孤　独

　　达　照

　　一、序　幕

　　太阳渐渐地从山的背后落下去，松风在耳边如泣如诉，海面上又卷起一层层浪涛，远方那摇曳的归帆，点缀着黄昏的寂寞，碎玉般的浪花撞击在礁石上，溅湿了我的衣服。凄清的孤独悄悄地爬上心头，咬噬着生命的道道防线，直欲闯进灵魂的殿堂，对着自己唯一安全而保密的角落，发动了猛烈的袭击！渐渐的，渐渐的，感到了力不从心，生起了深深惶恐！直欲抛弃这个自己多年辛勤营造的生命花园。可是，仍然无能为力，只好眼睁睁的看着孤独在心中肆无忌惮地摧残着一切可以慰籍的花朵。残破不堪，凄绝无限！

　　它带走了我的一切，却没有把我带走！它包围囚禁了我，却说让我绝对的自由！这就是孤独留给我的所有！而我却也只剩下了孤独。

　　呐喊吧！在孤独中挣扎的人们；高歌吧！在孤独中沉默的人们；赞美吧！在孤独中再生的人们。如果没有认识到孤独，那你就是一个生命的陌生者；如果没有感受过孤独，那你就是一个生命的过路者；如果没有利用好孤独，那你就是一个生命的失败者；如果没有享受过孤独，那你就不是生命的主人！

　　我们看吧，孤独的现实是何等凄惨而又无奈，孤独的层次是如此复杂而又清晰，孤独的危害是这般严重而又频繁，孤独的解决是怎样错乱而又苍白，孤独的妙用是何其伟岸而又壮观！

　　随着社会经济的不断发展，同时人文教育的过于缺乏。随着独生子女的不断成长，同时老年化社会的逐渐到来。孤独，这个过去仅仅只属于丧父和无儿的人才能感受到的精神现象，正在社会上蔓延，遍布社会的每个角落，危害人们的心灵健康，影响人类的生命安全，阻碍社会的和谐发展！然而，从另一方面来看，孤独也并不是可怕的敌人，就在于如何正视生命中的孤独现象，通过了解、适应、改造、超越等步骤，孤独却正好成为改变人生的起点。因此孤独又是人生的巨大财富，是认识生命真相和把握命运的关键所在。对此，我们从不同的角度来进行分析，愿与孤独的人们共同分享这苦辣辛酸。

　　二、孤独的来源与危害

　　古人说：“人生天地间，忽如远行客！”孤独地来，孤独地去，真是“万般将不去，唯有业缠身。”　夜阑人静，卷帘寂坐，独自思之，哀哉可伤！人生在世，能够幼有所依，健康成长，老有所养，安享天伦，自然是人人追求的最最基本的生活需要。可是自古以来，人类总是存在着鳏寡孤独的四大苦人，古人便以此作为世上最苦难和最可怜者，所谓幼年丧父、成年丧夫、壮年丧妻、老年无儿。

　　然而，现在的科技社会，追逐物欲的膨胀，却换来了，伦理道德的滑坡，自我私利的暴涨，人情冷落，心态扭曲，外在环境逼迫，内在心灵空虚，徒有父子夫妇、兄弟姐妹之虚名，暗藏尔虞我诈、自私自利之杀机。不但是形同虚设，而且如定时炸弹。东西文明的交错，恐怖分子的猖狂，虚拟网络的诞生，市场经济的竞争。当人们拖着一身的疲惫，回到家门，或者忙完一天的家务，等到夜里！夜又变得多么深沉可怕？！

　　夜，隐没了一切色彩，只告诉你——这是黑暗。

　　夜灯下，你静静地坐着，或者清醒地躺着，便感到了无奈、孤独、无助、惶恐、怨恨！致使你不敢面对自己裸露的心灵，深深地感到生命的空虚和无限的孤独。你才会知道生活在爱与欲之中的人们，受着如何揪心的痛楚！正如《佛说阿弥陀经》卷下说：

　　人在世间爱欲之中，独往独来，独死独生。当行至苦乐之处，身自当之，无有代者。善恶变化，殃咎恶处，宿豫严待。当独升入远到他处，自莫能见去在何所，善恶自然追逐行生。窈窈冥冥别离久长，道路不同会见无期。（见《大正藏》卷十二，第312页中。）

　　人，从一开始就伴随着孤独来到这个世界，最后又伴随着孤独离开这个世界，好象来这个世界就是为了摆脱孤独，又好象来这个世界专门为了证明孤独，忙忙碌碌不敢停下来面对孤独，仓仓促促却要急着去会见孤独。从少年开始，得不到父母亲人、同学玩伴的关爱，便是自己深深地陷入了孤独之中；青年时期，得不到异性恋人、同伙朋友的垂青，也是自己深深地陷入于孤独之中；中年时期，得不到上司领导、家庭爱人的器重，亦是自己深深地陷入了孤独之中；老年时期，得不到社会大众、子孙后辈的尊敬，又是自己深深地陷入于孤独之中。其实，纵然得到了这一切，也同样急急忙忙地迈向了孤独的坟墓！又有谁能够陪着你去聚下一次热烈而陌生的晚餐呢？