石头希迁禅师悟道因缘

　　南岳石头希迁禅师，青原行思禅师之法嗣，端州高要（今广东省肇庆市）人，俗姓陈。大概是宿世修行的缘故，母亲自怀上他以后，即不喜欢荤腥；降生后，不哭不闹，从不给保母添麻烦。希迁自幼聪慧，七八岁时就萌发了出家的念头。他对乡民迷信鬼神、杀生祭祀的风气很不满，经常“往毁丛祠，夺牛而归。”

　　出家后，希迁禅师即前往曹溪亲近六祖，可惜的是，他还未来得及受具足戒，六祖就圆寂了。于是他禀六祖之遗命，前往江西青原山，投行思禅师。

　　《五灯会元》记载：六祖将示灭，有沙弥希迁，问六祖：“和尚百年后，希迁未审当依附何人？”六祖道：“寻思去！”因此，六祖顺世后，希迁禅师便每日于静处端坐寻思，寂若忘生。

　　当时，六祖会上有位首座和尚，看到希迁禅师这等样子，就问：“六祖已经圆寂了，你在这里空坐干什么呢？”

　　希迁禅师道：“我禀承六祖的遗诫，坐在这里寻思。”

　　首座道：“你有一位师兄，叫行思和尚，现住在吉州，你的得法因缘在他那儿。六祖说得很明白，是你自己糊涂。”

　　希迁禅师一听，便立即礼辞六祖的龛位，直接前往青原山静居寺，参礼行思和尚。

　　希迁禅师初礼青原，行思和尚便问：“子何方来？”

　　希迁禅师道：“曹溪。”

　　行思和尚又问：“将得甚么来？”

　　希迁禅师道：“未到曹溪亦不失。”

　　行思和尚反问道：“若恁么，用去曹溪作甚么？”

　　希迁禅师道：“若不到曹溪，争知不失？”

　　接着，希迁禅师又问行思和尚：“曹溪大师还识和尚否？”

　　行思和尚道：“汝今识吾否？”

　　希迁禅师道：“识--又争能识得？”

　　行思和尚道：“众角虽多，一麟足矣（牛角、羊角等，世间上的角虽多，能得到麒麟的一角就够了）。”

　　希迁禅师又问：“和尚自离曹溪，甚么时至此间？”

　　行思和尚道：“我却知汝早晚离曹溪。”

　　希迁禅师道：“希迁不从曹溪来。”

　　行思和尚道：“我亦知汝去处也。”

　　希迁禅师道：“和尚幸是大人，莫造次（和尚幸是有道之人，说话不要这么轻率）。”

　　过了一些日子，行思和尚又重新问希迁禅师：“汝甚么处来？”

　　希迁禅师道：“曹溪。”

　　行思和尚便举起手中的拂子，问：“曹溪还有这个么？”

　　希迁禅师道：“非但曹溪，西天亦无。”

　　行思和尚问：“子莫曾到西天否？”

　　希迁禅师道：“若到，即有也。”

　　行思和尚道：“未在，更道（你回答的不在理，再道一句）。”

　　希迁禅师道：“和尚也须道取一半，莫全靠学人。”

　　行思和尚道：“不辞向汝道，恐已后（以后）无人承当（我不是不想告诉你，只是担心，我若告诉了你，今后便没有人承担佛法了。佛法须是自悟始得，他人是他人的，终不关汝事）。”

　　说完，便命令希迁禅师前往南岳，给怀让和尚送信，并吩咐道：“汝达书了，速回。吾有个斧子，与汝住山。”

　　希迁禅师于是持书来到南丘。希迁禅师礼拜南岳和尚后，并没有把书信上呈给他，却问道：“不慕诸圣、不重已灵时如何？”

　　南岳和尚道：“子问太高生，何不向下问？”

　　希迁禅师道：“宁可永劫受沉沦，不从诸圣求解脱。”