寻找平衡

　　找寻平衡是非常重要的，对日常生活或对佛法修持来讲都是非常好的。

　　平衡性对我们从事任何事业来说也是非常好的。在此，仁波切和大家分享一则故事，1998年仁波切第一次造访美国，很多人及有些医生们都建议仁波切要游泳，因为大部份时间仁波切都是坐着；当仁波切小时候大约8岁时，会在池塘里游泳，而从那时起到现在，仁波切有一段很长时间没有游了；到了美国加州，有人带仁波切到一处非常大、尺寸约是奥运规格的泳池游泳，一开始游，仁波切突然沉到水底下。仁波切的友人表示仁波切太笨重了，应该放松一点游泳会比较好，于是仁波切放松游，然而因为太放松了，整个人又沉下去了。第一次因全身手脚紧绷而沉下去，第二次却因太放松又沉下去。当时仁波切想着：我是知道怎么游泳的啊，小时候都在池塘里游的好好的。啊～想起来了，当时为何会游的好好的呢？因为当时明白如何平衡。

　　当明白如何平衡后，仁波切就不再沉下去了。朋友非常惊讶，三分钟前还不大会游，三分钟后怎会游得这么好？因此呢，平衡是非常重要的，事实上我们有能力同时也明白我们有这样的力量能够达成。非常重要的是什么呢？是我们要能知道运用我们所拥有的知识、运用我们的能力、运用我们的智慧，好好地运用这个平衡性，那么我们就能创造出更多的事物。如果我们能好好的运用这平衡性的话，我们就能做的更多而且更具有力量。在仁波切的书里提到「所谓的佛教、佛法并不是要改变我们的生活，而是让我们的生活变的更好。不是一种改变，而是要让我们自己有所了知。」了知什么呢？了知我们自己原来就具足非常良好、善的本质、本性。

　　在西方有很多人有下面这样的问题：我还不足、我的能力不足、我的力量不足等等。即便是这些人已具备很好的一些特质、德行，但是，这些人还是无法了知，仍觉得不足。仁波切有另一则故事要分享，同样这(1998)年，有一个人来见仁波切请示一些问题，当中他提到对自己很没有自信，对自己不具有信心，为什么呢？因为他总是觉得自己知识不足、能力不足，很多方面都不足。他请教仁波切，对治这些问题的方法是什么？仁波切没有办法回答他，因为，仁波切没有办法了解何谓「 自卑感」。仁波切说，在西藏老一辈的人对这种名词并不十分了解，或许现在年轻人会比较有这方面的问题。有天，仁波切试图让自己拥有那种没有自信的感觉，于是仁波切一直思惟，一直试图寻找那样的一种情绪，最后仁波切终于有一点那种「自卑感」的感受及症状了，仁波切非常快乐。为什么快乐呢？因为他终于了解对方讲的是什么了。

　　接下来仁波切要以眼前杯子举例说明关于「平衡」。要喝这杯水是需要平衡的，有三种可能的方法可喝到水。

　　一、我必须喝这杯水，但喝这杯水时手很紧绷，或许这么紧绷情形下，在半途还没拿到杯子就觉得手很累了。然后，再一次试着要去喝这杯水，依旧紧绷，也许会把水打翻，这又会造成另外一种麻烦。其实不需要紧绷，太过紧绷所以产生很多困难、问题，接下来你又会发现，小问题、小麻烦变成了大问题、大麻烦，于是你将看不到真正大问题所在。

　　二、我必须喝这杯水，…嗯…，明天再喝吧！也许下星期再喝吧，于是下星期又变成明年。

　　三、手放松，很自然的，很顺的，拿起杯子，然后喝下去。

　　以上3种方式，那一种大家最喜欢？(大众回答第三种)，为什么呢？(大众回答最容易)。为何最容易呢？因为第三种是有平衡的，第一种太紧，额外的麻烦就来了。第二种太放松，太慵懒没有尽力，因为一旦不尽力就不会有结果，所以我们做每一件事都需要尽力，这是因果关系，有这个缘起的关系，必须要尽力。但尽力的同时，要以一个放松的心，所以心要保持在放松的状态，我们的行为要付诸实践、要尽力，这二者的结合就会带来真正的利益。透过这样我们就能做更多的事，我们可以很容易的喝杯水，同样的也可运用到日常生活中。