论议第一迦旃延

　　迦旃延那罗陀尊者，姓‘迦旃延’，名‘那罗陀’，生于南印度阿提国弥猴食村婆罗门家庭。父是国王的国师，家中拥有广大田地和众多奴仆。少从舅父阿私陀仙学习，精通《吠陀》、占相术，通达四禅五通。

　　阿私陀仙对他说：‘悉达多太子成道后，你要拜他为师。’

　　揭开古碑文的秘密

　　迦旃延还懂多种文字，当时在婆罗奈城四周，发现一座古碑，上面刻的文字，无人熟悉。国王榜示全国，有能识者，当予重赏。迦旃延揭榜应征，说是梵天上的文字，译出的内容如下：

　　什么人是王中王？

　　什么人是圣中圣？

　　什么人是愚人？

　　什么人是智者？

　　什么人耽溺在生死海？

　　什么人解脱在逍遥园？

　　怎样离垢染？

　　怎样证涅槃？

　　迦旃延译出的碑文传诵全国，但对碑文内容解答不出。他为了弄懂内容的意义，访问了六师外道和一些有权威的老婆罗门都答不出。最后想到阿私陀仙说的悉达多太子，听说已经成道，想必能说出碑文内容的秘密，于是到竹林精舍访问了佛陀。

　　佛陀以偈语回答说：

　　王中之王是第六天王，

　　圣中之圣是大觉佛陀。

　　被无明污染的人是愚人，

　　断除烦恼的人是智者。

　　我执、法执者耽溺在生死海，

　　证缘起性空者解脱在逍遥园。

　　修道断贪嗔痴才能离垢染，

　　勤修戒定慧即能证涅槃。

　　迦旃延听了佛的回答，当下迈进了真理的世界，皈依佛陀。

　　宣传平等

　　迦旃延的教化方法，善于个别谈话。再顽固的人，只是听他一席话都会茅塞顿开。

　　他在摩陀罗国教化时，国王指啧他说：‘你是最高贵的婆罗门种姓的人种，现在做了刹帝利种姓出生的佛陀弟子，不感到屈辱吗？’

　　迦旃延回答说：‘从职业上来说，社会有宗教、政治、商业、工农业的分工是正确的，但以形成阶级解释人种的优劣，那是值得研究的，须知每个种姓的人都有善有恶。例如婆罗门种姓中，杀生、邪淫、邪见，造种种恶业的人很多，这能说明它是高贵人种吗？可见人的贵贱与否，不在人种的劣胜。能够修道为善，觉悟证果。不论什么种族，都是尊贵的，为人们所敬佩。’

　　国王听了他的话，皈依了佛陀，刷新政治，加强法治，大赦囚禁在狱中无辜的首陀罗人，惩治一些有恃无恐的婆罗门族的犯罪份子。

　　迦旃延除主张种姓平等外，还主张老年与青年平等。如他在婆罗奈乌泥池和比丘一起进餐时，有一老婆罗门倚仗走来，大家纷纷起立让座，唯有迦旃延装著没有看见的样子，不理不睬，也不让座。

　　老婆罗门知道迦旃延是婆罗门家庭出身的，对迦旃延脱离婆罗门教，改信佛教，已经使他恼火，现在竟敢如此无礼，连座都不让，真是无法无天，气得暴跳如雷，用手杖指著迦旃延的脸责问说：‘你为什么这样目中无人？’

　　迦旃延很暖和地说：‘从你的粗鲁举动和讲话的声音来看，你不配称为长者，也不值得人们的尊敬。你的贪嗔痴烦恼很重，在五欲乐里陷得很深，虽然活到八、九十岁，只能说是白活。相反地，假若有一个二十岁的青年，他解脱了爱欲的束缚，没有烦恼，没有不平等的观念，他虽年经，但称得起长者，应该受到人们的尊敬。’

　　老婆罗门听了迦旃延的话，自知理亏，默默地走开。

　　议论第一

　　迦旃延在佛弟子中称为议论第一，他思维灵敏，回答问题针锋相对，观点鲜明。如一婆罗门修道者问：‘婆罗门与婆罗门相争，刹帝利与刹帝利相争，是为了什么？’迦旃延答：‘为了贪欲。’

　　‘比丘与比丘相争，又是为了什么？’迦旃延答：‘是我见和法执。’