种善因得善果 （第十六讲）

　　净空法师讲述

　　华藏图书馆录影室

　　各位同学：

　　这一次我们在青年协会做了五次讲演，在中华佛教图书馆也讲过两次，在香港净宗学会讲过一次，也曾经在现场答覆同学们的疑问。因为时间的关系，还有一些问题，来不及答覆，我将这些问题都带回来了，藉这个机会给诸位解答，希望我们将这个解答的录音带，提出疑问的同修都能够看到。现在我们按照这个顺序来解答。第一个问题，这是一位同学问：‘临终见佛来接引，与临终看到家人、家亲眷属来接引有什么分别？因为他们都是往生的。’

　　这个问题很重要，也是对我们修行有否成就，关键的问题。念佛求生净土，佛在经上讲得很清楚、很明白。如果佛来接引，你的家亲眷属、朋友、道友，已经往生的人，跟佛一道来接引，那是真的、不是假的。如果临命终时，只看到家亲眷属，而没有见到佛菩萨，这是家亲眷属来接引，这是决定靠不住的，诸位要细读《地藏经》就知道了。临命终时所见到的家亲眷属，实际上都是冤家债主。佛在经上讲得很清楚，他们跟你有冤仇，他们要来讨债、要来报复，所以变现做你的家亲眷属，并不是真正的家亲眷属，这个理跟事都要懂得。你说：‘他们已经往生了’，你怎么能证明他真的往生？实在讲我们说他往生，多半都是对自己安慰的话，他是不是真正往生，很难讲！走的时候，有很好的瑞相，没错！这一生当中积善修福，来生生到人间，享大富大贵，生到天上都有瑞相。这个瑞相跟一般念佛往生的瑞相，几乎没有差别。所以我们单单从这个瑞相，还不能判断他是否往生，除非在他临命终时，确确实实他说：‘佛来接引，我跟佛去了。’这才算是靠得住的。如果没有这种情形的话，纵然有瑞相，也不能断定他真的是往生。自己临命终时往生的时候，决定得到佛来接引，你看《观经》、《无量寿经》上都讲得很清楚，无论是四土三辈九品，乃至下下品往生，都见到佛来接引。这是佛在经上说得很清楚，他曾经发这个愿，要接引一切念佛往生之人。

　　所以你的同参道友跟佛一起来的，这是真的！像过去慧远大师。慧远大师往生的时候，像刘遗民他们这些比远公早几年往生的人跟阿弥陀佛一起来，这是真的，这证明他真的是往生。所以这个是我们一定要认识清楚的，千万不能错了念头。如果临终只见到家亲眷属，没有见到阿弥陀佛，要记住决定不能跟他走，跟他走就上当了，一定要见佛，才可以跟佛走。

　　第二个问题，是有些同修说：‘只念一句阿弥陀佛便可’。师父说：‘要兼修六度万行，那又如何解释？’

　　念佛往生净土，各人的机缘不相同，所以经典上也有种种开示，而祖师大德更是因人而说。可是最根本的，真的就是这一句佛号。这一句佛号要是果然念好，念的相应，那六度万行都包含在其中。这个诸位看看蕅益大师的开示就明白了。在近代最著名的，如倓虚老法师所说的。倓老法师一生，所见到念佛往生真实成就的，有站著走、有坐著走，预知时至不生病的，譬如他在《念佛论》里面所举的四个人。修无法师，出家人，郑锡宾居士以及他的弟弟，还有青岛湛山寺的一个女居士，姓张的，张氏。除了郑锡宾之外，修无法师跟这个张太太都不认识字，生活都非常清苦，他们就是一句阿弥陀佛念到底，决定没有怀疑、没有夹杂、没有间断，他成功了。

　　而倓老在佛七当中开示常常提到，谛闲老和尚有一个念佛的徒弟，没出家之前做箍捋匠，中年以后再出家，他也不认识字，什么都不会。倓老只教他一句南无阿弥陀佛，告诉他：‘你念累了就休息，休息好了，你就接著再念’。这个方法妙绝了，一点压力都没有。无分昼夜，念累了就休息，休息好了就接著再念。他也不过是念了三、四年，预知时至，站著往生。往生之后还站了三天，等老法师给他办后事，这多不可思议！他怎么修的？就是一句阿弥陀佛。所以一句阿弥陀佛成功的例子太多太多了。