种善因得善果 （第二十一讲）

　　净空法师讲述

　　华藏图书馆录影室

　　各位同修，今天我们依旧是继续答覆许多同修的来信，信中提出的一些问题。这些问题，我相信有很多都是大家在生活上、学佛上的一些共同问题。第一问的是：‘现代人学佛，往往学到走火入魔，精神异常，要怎样对治、避免？’

　　这个问题的确是一个很严重的问题。在台湾、在海外，几乎我们所到之处都见到，听到的那就更多。好像这些年来，这种反常的现象越来越多，这决定不是一个好现象，为什么会产生这种现象？我们要深入去寻求它的原因。就一般而论，这些人比一般平常人学佛要认真、要用功；换句话说，不认真、不用功，不会走火入魔。这样一来，真正用功、认真，就一定会走火入魔？其实也不然，走火入魔有它的因素。第一个因素是魔加在他身上，正如同《楞严经》上所讲的‘五十种阴魔’，这是魔附在人身上。看这些魔的念头，他是善意的，还是恶意的。有些善意的，显示出种种特异的功能，帮人家治病，也能够说一点浅显的佛法，劝人断恶行善这一类的，这是善意的，假藉人身做一点好事。另外还有一类是恶意的，那就相当可怕。他的言行、举止、思想都反常，与经教完全不能相应，魔附身，他也有一些特异功能，这是一种因素。

　　第二种因素，是无始劫以来的烦恼、习气太重，他虽然认真修学，非常固执自己的成见，这里面特别是喜欢神通、喜欢感应，内外交感，很容易发生这些事情。发生之后，就相当困难，要想叫魔离开，恢复正常，是一桩很不容易的事情。因此，这一桩事情，我们一定要懂得防范。怎么样防范呢？一定要依经典里面所说的理论、方法修行。修行当中必有境界，境界现前决定不可以作意，作意尚且不可以，怎么能够贪著呢？一贪著境界，魔事就发生。所以佛在经上，特别是大乘经，常常教导我们，这种境界现前，教我们不要去理会。《楞严经》上讲得很多，境界现前，你要是不理会，好境界；你要是一理会，你就上了魔的当，那就不是一个好境界。纵然不是什么妖魔鬼怪来找你麻烦、来附你身，你要是执著作意，你的清净心被破坏了。

　　由此可知，诸佛菩萨有这个能力，为什么不常常示现在修行人的面前？你说一般修行人，那一个不想见佛呢？那一个不想见见菩萨呢？为什么佛菩萨老是不现身，连作梦都梦不到，原因在那里？佛菩萨知道，会给你现身，你看《楞严经》上不是讲：‘忆佛念佛，现前当来，必定见佛’，现前是现在。必定见佛，佛为什么不来？你要晓得，佛要是真的现身，就把你的道心全部破坏掉；换句话说，你还承受不起！什么时候现身，有两个时节因缘。第一个是你初学佛的时候，或者见佛、见菩萨，或者是现前见，或者是定中见，或者是梦中见，偶而见一、二次。或者是种种瑞相，闻到异香，见到放光。这是什么？是帮助你起信，你对这个有了信心，以后再不见了，就见不到了。

　　所以曾经有一个同修来问我：‘初学佛的时候，常常见到这些瑞相，修行念佛念了这么多年，十几年了，连影子都没有了。’他问我：‘这是不是退步了？’我就告诉他：‘你没有退步，如果你常常见到这些相的时候，那就是妖魔鬼怪，那就不是佛展现的。’佛在什么因缘之下，能够再显现给你见呢？到你定力成就，你会见到。那个时候见如不见，虽然见到佛菩萨，见到种种瑞相，心里如如不动，决定没有分别、没有执著，佛在这个时候现相，这时现相是考验你的功夫。如果你没有能力，一见佛，心里生欢喜，‘我见到佛了！’那佛就是把你的功夫破坏了，所以不能够现前，佛对于众生慈悲到了极处。所以摄化一定要懂得时节因缘，在什么时候应当现身，时节因缘非常重要。

　　另外一次，佛一定现身，是在你命终的时候。我们念佛人，佛必定来接引。所以一般见到瑞相，应该在这三种时期，平常常常见，决定不是好事。常常见的时候，你要有高度的警觉，魔来戏弄你。一贪著，就上了当，就变成走火入魔。这是我们应当要提防、避免，最要紧的是不求神通、不求感应，连这种念头都没有，你就很不容易著魔。凡是著魔都是喜欢神通、喜欢感应，喜欢搞这些，这是我们要晓得的。第二个问题，‘怎样消灾免难？’