谈因果

　　前言

　　人天福报的基本要件

　　因果报应是宇宙人生的真谛绝非迷信

　　佛教是教育建立在孝道的基础上

　　文昌帝君阴骘文略说

　　结语

　　《附录》文昌帝君阴骘文

　　【前言】

　　今天张居士告诉我一桩事。他说，最近台北学校联考，许多考生到文昌帝君神像前祈福，供养具千奇百怪，可知社会上迷信的风气非常浓厚。这种现象到底好不好？实在说这是个社会问题。不但学生迷信，受过高等教育的许多知识分子，口里虽常说要破除迷信学习科学，可是他们生活表现的依旧是深度迷信。学生考试要拜文昌帝君，大概文昌帝君是主管教学、考试的。社会大众，特别是现在民主制度下，听说许多参加选举的，无论选市长或议员，都选黄道吉日去拜神祈福，希望神明保佑能高票当选。这些举动都充满浓厚迷信的色彩。这种祈福能不能得到效果？给诸位说：‘完全不能！’精神、时间、金钱都浪费掉了，于事无补。

　　印光大师在清末民初，对这种迷信的习气就有很深刻的观察。他老人家恒顺众生，知道大众有这些祈求，所以极力提倡‘因果’之说，希望大家明了因果的道理与事实，都能‘种善因得善果’破除迷信的观念。于是提倡《了凡四训》、《安士全书》、《感应篇汇编》。这三种书当时经大师极力提倡，翻印的数量超过一切佛的经论，而对社会也产生很好的效果。我们要想帮助社会，端正风气，破除迷信，必须继承老法师的理念，效法老法师的精神，全心全力藉著现代高科技，普遍对全世界宣扬。

　　‘佛氏门中，有求必应’，如何使我们能真正做到有求必应？祈求，有求的理论与方法，如理如法的求一定得到圆满的效果。若是违背理论，不懂方法，那你的求愿是达不到的，这个道理我们一定要透澈了解。

　　这三部书我过去都曾讲过，《了凡四训》的录音带、录影带及讲记都出来了。而《文昌帝君阴骘文》是在《安士全书》里，占全书分量的二分之一，在台湾流通的《安士全书》是精装一本，上下两卷，也有分成四卷。前面二卷是《文昌帝君阴骘文》的详细讲解，举出古今许许多多的公案来证明。原文字数不多，还不到六百字（五百四十四字），但它的说明及印证非常丰富，有几十万字之多。

　　另外，《太上感应篇》本文只有一千三百多字，亦不算多，可是它的讲解以及引证也非常丰富，约有二十多万字。这三部是人生必读之书，不能缺，这是印光大师济世度生的真实功德。

　　【人天福报的基本要件】

　　学佛要从那里学起？一定要从做人学起。人都做不好，怎能作佛、作菩萨？所以佛在《观无量寿佛经》教我们修学的基础─‘三福’。‘三福’的第一福，经上讲了四句：‘孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业’，这四句是人天福，看起来很简单，义理却是无尽的深广。因此若要得人天大福报，一定要将这四句做到。

　　前二句是根本，就是‘孝亲尊师’。我们中国这个民族在历史上经过五千年还能存在，是得力于伦常的教化。中国之衰是在近二百年，为何衰弱？把伦常的教学舍弃了。日本今天非常强盛，是世界所公认的，何以强盛？因为他们遵循中国古圣先贤的教诲。我到日本参学，对日本人非常崇敬，他们保存了中国古典文化，直到现在还照做。将中国伦常道德的观念，应用在工商业，所以他们的工商业能达到世界一流的标准。伦理的观念，一直普遍存在日本民间；而我们中国人已将它舍弃，认为这是古老的旧东西，不要了。殊不知古老的东西才是真实的，所谓万古常新！日本人比我们有智慧，他们学习西洋的还能保持传统的，吸收传统与西方的长处，所以他们的国家是世界第一等，这是值得我们深深反省与学习的。

　　日本从明治维新之后，学习《了凡四训》，朝野很认真的研究、实践，建立国家社会良好的基础。而我们对这方面却疏忽了，所以国力也落在人后。