佛说自爱经

　　闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时国王诣佛所，遥见精舍，下车却盖，解剑脱履，拱手直进，五体投地稽首足下，却长跪白：‘愿以来日，于四街道请佛及僧，施设微食！普令愚民知佛至尊，睹其仪式，传世为则。愿使众生远鬼妖蛊，悉奉五戒，以消国患！’

　　世尊曰：‘善哉！善哉！夫为国王宜有明导，率民以道请求来福。吾昔为王，亦奉诸佛、沙门、梵志，常行四等六度，勤以致佛巍巍无上！’

　　王曰：‘至真诚如佛教，夫不种核无缘获其果，吾受佛恩生世为人，去女即男六情完具，景福之会值佛处世，盛明法化在于吾国，积善难量，乞退严办。’

　　世尊曰：‘善哉！善哉！’

　　王即还宫，平治大道，高下齐平；广设帐幔，竖诸幢幡。自彼四衢至精舍门，挟道栏楯，罗灯如星，步有香炉，天乐众伎歌佛至尊之灵，咨嗟沙门清贞之德，散华杂宝，纷纷如雨，香汤洒地，却敷綩綖。王亲通夜手自为馔，身往奉迎，稽首于地。长跪曰：‘愿世尊垂大慈，现影则济众生！’

　　佛起著法服，与诸沙门俱之四衢，王及群臣翼从左右。佛至就座，夫人、太子皆稽首于地，攘衣跣□。行澡水已，手自斟酌。佛饭毕，稽首曰：‘今设微食，愿、天人、鬼、龙、蜎蜚、蚑行、蠕动之类，令世世逢佛、逢法、逢沙门众，去世秽臊，怀佛正真。’

　　佛言：‘善哉！王为民父母，润之以慈，导以大明，所愿必得！’

　　王曰：‘普地之民，当别之际，咸曰自爱，自爱之义其有要乎？’

　　世尊叹曰：‘善哉问也！夫人处世，心怀毒念，口施毒言，身行毒业，斯三事出于心、身、口，唱成其恶，以加众生。众生被毒即结怨恨，誓心欲报；或现世获，或身终后魂灵升天即下报之。人中、畜生、鬼神、太山，更相克贼，皆由宿命，非空生也。身三、口四、意三无恶，愚者恣之，不孝其亲，敬奉鬼妖，淫乱酒悖，就下贱之浊，以致危身灭族之祸。死入太山汤火之酷，长不获人身。去佛远正，不乐沙门之清戒，常与愚会；斯谓乐危亡之祸，不自爱者也！’

　　王曰：‘善！善！唯佛教诫，愿闻自爱其则云何？’

　　佛言：‘自爱之法，先三自归，以法养亲，慈爱人物，悲愍愚惑，见正喜进，平等普护安济众生；施斯四恩布施穷乏，众生无怨诸天祐育，众横不加，牢狱、利剑、诸毒消歇；亲安族兴，生无灾患，死得上天，常与明会，斯谓自爱者也！’王曰：‘善哉！唯佛教诫。’

　　‘诚高行贤者，清贞守真；秽利、邪乐不以染心；口四不言，三凶远身；危命全行，诸佛所珍；亲安族兴，终得上天；常得福会，斯谓自爱者也！’

　　王曰：‘善哉！唯佛教真。’

　　‘众毒横加，忍默不说；慈恻愍彼，终始济之；精进不怠，绍心三尊；外静内寂，殖念道根；深观圣趣，明化真言；孝亲济已，导众使然；常与福会，斯谓自爱者也！’

　　王曰：‘善哉！唯佛教真。’

　　观者无数，时有两商人，一人念曰：“佛身丈六，华色紫金，顶有肉髻，项有日光，巍巍难言。佛如帝王，沙门犹忠臣，佛陈明法，沙门诵宣。斯王明矣，知佛可尊！”佛知其念熟视之。其人心喜，喜如获宝。其一人念曰：“斯王愚惑，尔为国主将复何求！佛者若牛，弟子犹车，彼牛牵车，东西南北，佛亦犹然。子有何道屈意奉之乎！”佛知其有恶念，必获其殃，怆然愍之。其人心惧，若有所遭。二人俱去三十里，停宿沽酒饮之，共平属事，讼之纷纷。其善念者，四王遣善神护焉；毒心谤佛者，太山鬼令酒入肠，犹火烧身，出停路卧，即宛转落车辙中。晨有商人车五百乘，轹杀之焉，伴求而见，其然曰：“吾衰矣！”还国，见疑取物去为不义，遂轻身委财而逝，展转远迈，去舍卫数万里。