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佛说杂藏经 东晋平阳沙门法显译 佛弟子诸阿罗汉，诸行各为第一；如舍利弗智慧第一，乐说微妙法；目连神足第一，常乘神通至六道见众生受善恶果报，还来为人说之。 目连又一时至恒河边，见五百饿鬼群来趣水，有守水鬼，执铁杖驱驰，令不得近。于是诸鬼迳诣目连所，礼目连足，各问其罪因缘。 有一鬼白目连言：‘大德！我受此身常患热渴，先闻此恒水清凉且美，欢喜趣之，入中洗浴而便沸热，举身烂坏。若饮一口，五藏焦烂，臭不可当。何因缘故？受如此罪。’ 目连报言：‘汝先世时作相师，相人吉凶，少实多虚，或毁或誉；自称审谛以动人心，诈惑欺诳以求利养，迷惑众生失如意事，是故今日虽闻此水清凉且美，到不如意。此是恶行花报，后方受地狱苦报。’ 复有一鬼白目连言：‘我常为大狗，利牙赤目来啖我肉，遗有骨在，风还吹起，肉续复生，狗复来啖。我常受此苦，何因缘故尔？’ 目连答言：‘汝前世时作天祠主，常教众生杀羊以血祠天，汝自食肉，是故今日以肉偿之。此是恶行华报，后方受地狱苦果亿百千倍也。’ 复有一鬼白目连言：‘大德！我常身上有粪遍涂漫，亦复啖之。何因缘故，受如是罪？’ 目连语言：‘汝前世时作婆罗门，恶邪不信罪福。有乞食道人，意不欲使更来，即取其钵盛满中粪，以饭著上，持与道人。道人得已，持还本处，以手食饭粪污其手，是故今日受如此罪。此恶行华报，后方受地狱苦果。’ 复有一鬼白目连言：‘大德！我腹极大如瓮，咽喉！手脚甚细如针，不得饮食。何因缘故，受如此苦？’ 目连答言：‘汝前世时作聚落主，自恃豪贵，饮酒纵横轻欺余人，夺其饮食饥困众生，由是因缘受如此罪。此是华报，地狱苦果方在后也。’ 复有一鬼白目连言：‘我常趣溷欲食粪，有大群鬼捉杖驱我；不得近厕，口中烂臭，饥困无赖。何因缘故，受如此罪？’ 目连答言：‘汝前世时作佛图主，有诸白衣贤者，供养众僧供设食具；若有客僧来，汝便粗设粗供；客僧去已，自食细者。以是因缘，故粪尚叵得何况好食！此是华报耳，后当受地狱果。’ 复有一鬼白目连言：‘我身上遍满生舌，斧来斫舌，断续复生，如此不已。何因缘故尔？’ 目连答言：‘汝前世时作道人，众僧差作蜜浆，石蜜块大难消，以斧斫之，盗心啖一口。以是因缘故，斧还斫舌。’ 复有一鬼白目连言：‘我常有七枚热铁丸，直入我口，入复五藏焦烂，出还复入。何因缘故，受如此罪？’ 目连答言：‘汝前世时作沙弥，行果蓏子到师所，敬其师故，偏心多与实长七枚，是故受如此罪。此是华报，后受地狱果。’ 复有一鬼白目连言：‘常有二热铁轮，在我两腋下转，身体焦烂，何因故尔？’ 目连答言：‘汝前世时，与众僧作饼，盗心取二番，挟两腋底，是故受如此罪。此是花报，后方受地狱果。’ 复有一饿鬼白目连言：‘我丸极大如瓮，行时担著肩上，住则坐上，进止患苦。何因缘故尔？’ 目连答言：‘汝前世时作市令，常以轻称小斗而与，重称大斗而取，常自欲得大利于己，侵克余人，是故受如此罪。此是华报，地狱苦果方在后也。’ 复有一鬼白目连言：‘我常两肩有眼，胸有口鼻，常无有头。何因缘故尔？’ 目连答言：‘汝前世时恒作魁脍弟子，若杀罪人时，汝常有欢喜心，以绳著髻挽之，以是因缘故受如此罪。此是恶行华报，地狱苦果。方在后也。’ 复有一鬼白目连言：‘我常有热铁针，入出我身，受苦无赖，何因缘故尔？’ 其他相关文章
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