良价禅师道：“无。”

　　云岩禅师又问：“莫归乡去？”

　　良价禅师又道：“无。”

　　云岩禅师道：“早晚却回。”

　　良价禅师道：“待和尚有住处即来。”

　　云岩禅师道：“自此一别，难得相见。”

　　良价禅师道：“难得不相见。”

　　临行前，良价禅师又问云岩：“百年后忽有人问，还邈得（描画）师真（真影、画像）否，如何祇对（回答）？”

　　云岩禅师默然良久，道：“只这是。”

　　良价禅师一听，便沉吟。

　　云岩禅师道：“价阇黎承当个（这）事，大须审细。”

　　虽经云岩禅师点拨，良价禅师此时仍然对云岩禅师的“只这是”一语，存有疑惑。

　　离开云岩后，一天过河的时候，良价禅师无意朝水中一看，发现了自己的影子，遂大悟前旨。作偈曰：

　　“切忌从他觅，迢迢与我疏。

　　我今独自往，处处得逢渠。

　　渠今正是我，我今不是渠。

　　应须恁么会，方得契如如。”

　　住山后，一次，良价禅师供养云岩禅师的真影。

　　有僧问：“先师道只这是，莫便是否？”

　　良价禅师道：“是”

　　那僧又问：“意旨如何？”

　　良价禅师道：“当时几错会先师意。”

　　那僧问：“未审先师还知有也无？”

　　良价禅师道：“若不知有，争解恁么道？若知有，争肯恁么道？”

　　又一日，良价禅师为云岩禅师之忌日设斋。

　　有僧问：“和尚于云岩处得何指示？”

　　良价禅师道：“虽在彼中，不蒙指示。”

　　那僧道：“既不蒙指示，又用设斋作甚么？”

　　良价禅师道：“争敢违背他！”

　　那僧又问：“和尚初见南泉，为甚么却与云岩设斋？”

　　良价禅师道：“我不重先师道德佛法，只重他不为我说破。”

　　那僧道：“和尚为先师设斋，还肯先师也无？”

　　良价禅师道：“半肯半不肯。”

　　那僧道：“为甚么不全肯？”

　　良价禅师道：“若全肯，即孤负（辜负）先师也。”

　　良价禅师悟道后，先于唐大中（847-860）末，住新丰山，接引学众，后盛化于豫章高安之洞山。《五灯会元》中是这样评介良价禅师的弘法活动--

　　“权开五位，善接三根。大阐一音，广弘万品。横抽宝剑，剪诸见之稠林。妙叶弘通，截万端之穿凿。又得曹山深明的旨，妙唱嘉猷。道合君臣，偏正回互。由是洞上玄风，播于天下。故诸方宗匠，咸共推尊之曰曹洞宗。”

　　除了“五位君臣”、“宝镜三昧”之外，洞山良价禅师生前还为后人留下了许多极精彩的接机开示。现略举数则如次：

　　问：“寒暑到来，如何回避？”师曰：“何不向无寒暑处去？”曰：“如何是无寒暑处。”师曰：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”

　　问：“师寻常教学人行鸟道，未审如何是鸟道？”师曰：“不逢一人。”曰：“如何行？”师曰：“直须足下无私去。”曰：“只如行鸟道，莫便是本来面目否？”师曰：“阇黎因甚颠倒？”曰：“甚么处是学人颠倒？”师曰：“若不颠倒，因甚么却认奴作郎？”曰：“如何是本来面目？”师曰：“不行鸟道。”