元安禅师出来应道：“不然。”

　　夹山禅师问：“何也？”

　　元安禅师道：“他家自有青山在。”

　　夹山禅师听了，深感欣慰，说道：“苟如是，即吾宗不坠矣。”

　　夹山禅师顺世后，元安禅师行脚来到涔（cen）阳（洞庭湖与长江之间），偶然碰到一位昔日同参。因话及武陵旧事，同参问道：“倏忽数年，何处逃难？”

　　元安禅师道：“只在阛阓(huan hui,市井)中。”

　　同参道：“何不向无人处去？”

　　元安禅师反问道：“无人处有何难？”

　　同参道：“阛阓中如何逃避？”

　　元安禅师道：“虽在阛阓中，要且人不识。”

　　同参听了，茫然不知所以。

　　古人讲：“小隐隐于野，大隐隐于市”，不是大隐之人，是无法理解“虽在阛阓中，要且人不识”之自在境界的。

　　元安禅师后来到澧阳洛浦山，并在那里结庵宴处，开法示众。一时四方玄侣，憧憧奔凑。

　　曾有学人问元安禅师：“学人拟归时如何？”

　　元安禅师道：“家破人亡，子归何处？”

　　学人道：“恁么则不归去也。”

　　元安禅师道：“庭前残雪日轮消，室内游尘遣谁扫？”并说偈曰：

　　“决志归乡去，乘船渡五湖。

　　举篙星月隐，停棹日轮孤。

　　解缆离邪岸，张帆出正途。

　　到来家荡尽，免作屋中愚。”

　　元安禅师示寂于光化元年（898）。临行前，元安禅师告诫主事僧道：“出家之法，长物（值钱的东西）不留。播种之时，切宜减省。缔构（营造、建筑）之务，悉从废停。流光迅速，大道玄深。苟或因循，曷由体悟？”元安禅师虽言辞激励恳切，奈何大众习以为常，并不警惕。

　　至十二月一日，元安禅师忽然告诉大众说：“吾非明即后也。今有一事问汝等：若道这个是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。”

　　第一座回答说：“青山不举足，日下不挑灯。”

　　元安禅师道：“是甚么时节，作这个语话？”

　　当时，彦从上座亦在跟前，他回答道：“离此二途，请和尚不问。”

　　元安禅师道：“未在，更道。”

　　彦从上座道：“彦从道不尽。”

　　元安禅师道：“我不管汝尽不尽。”

　　彦从上座道：“彦从无侍者祇对（回答）和尚。”

　　元安禅师一听，便不再说话。

　　到了晚上，他令侍者唤彦从上座来方丈室，问道：“阇黎今日祇对，甚有道理。汝合体得先师意。先师道，目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。且道那句是宾，那句是主？若择得出，分付钵袋子（指法脉）。”

　　彦从上座道：“彦从不会。”

　　元安禅师道：“汝合安。”

　　彦从上座道：“彦从实不会。”

　　元安禅师于是大喝一声，将彦从上座赶出丈室，说道“苦！苦！”

　　第二天上午，另有僧又举前话问元安禅师。

　　元安禅师道：“慈舟不棹清波上，剑峡徒劳放水鹅。”

　　说完便入寂。