问：所以古代祖师大德有讲一句话，说：‘但念一句阿弥陀，是名无上深妙禅。’那么这一句话，拿法师在这里解释得很透彻。

　　请教法师，很多人在怀疑，说我们念佛是求死的时候，就是往生的时候，不是死，就是往生的时候，能够很自在，蒙佛接引。在还没有往生以前，就是这一生念佛，能不能得到一些世间的好果报。看到有一些学佛人、念佛人，好像是日常生活当中，他也觉得没有得到很如意的果报，这是什么道理？

　　师父：世、出世法的果，都必须有因。念佛这个因是得成佛的果报，不是给你得在这个世间事事如意的果报，这讲不通！我种个西瓜，我叫它长成一个桃来，这怎么可能呢？这不可能的，因果不相应，要懂这个道理。譬如你在世间，你想得财富，念佛能帮助你发财吗？不可能，因果不相应。财从那里来的呢？佛跟我们说得很清楚，财是财布施得来的。换句话说，你要多修财布施，你才会得财富。你多修财布施，你有因。我们看到世间发大财的，他那个因不是这一生种的，这一生不可能，前生种的因，这一生经营一个行业，那是缘。说老实话，无论他经营那个行业，他有因，只要有缘，有赚钱的这个缘，他命里头的财富就出来了，果报就现前了。这里面讲理的，讲道理的。

　　法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，什么样的因，得什么样的果报。这个事情，《了凡四训》里头说的透彻。而袁了凡依教如法去奉行，他真的得到了。‘佛氏门中，有求必应’。念佛成佛，念佛所得的果报，要到西方世界才得到。你现在现前，你想得这些富贵，那你是得不到的，西方极乐世界依正庄严，确确实实，不要说人间，这些大富大贵比不上，大梵天王的富贵也不能跟他相比，这《无量寿经》上讲得很明白。所以那个果报，到西方世界才能现前。没到西方世界的时候，在这个世间，你所得的福报，一定是你现前修的、累劫修的，这一生所感得的。明白这个道理，那么我们生于富贵，我们就安于富贵：生于贫贱，我们就安于贫贱，心安理得。我们对于这个世间一切物质的享受、需求，绝没有羡慕之心。你的心定下来了、清净了，这样你才能把你这个大事办好。大事是往生极乐世界，是一定要超越轮回，超越十法界，我们要得大的果报，这才真正蒙佛慈悲救济，功德圆满了。

　　问：换句话讲，就是我们必须要相信因果报应丝毫不爽，种怎么样的因，必定得到怎么样的果报。那再请教法师，佛力的加持是不是存在？那么要得到佛力的加持，要具备什么样的一个条件？

　　师父：佛力的加持是存在的，要用现在科学的话讲，就是磁场的感应。这个大家都相当明了的，磁场的感应。那么要如何得到？我们凡夫得到跟佛的磁场能相应，这个里面一定是心同、愿同、解同、行同，那这个感应就非常强烈了。佛的心是真诚的、是清净的、是平等的、是觉悟的、是慈悲的。我们的心是虚妄的、是污染的、是高下的、是迷惑的、是自私自利的，那怎么会相应？这样就不相应了。所以要想得佛菩萨的感应道交，我们一般人讲保佑、加持，实在讲就是磁场的相应，一定要做到心如佛心，愿如佛愿，解如佛解，行如佛行。我们到那里去学呢？这经论太多了，最方便的无过于《无量寿经》，这个经本经文不长，也不算短。你在这个里面，这四桩事情都学到了。学的方法—先读诵，把它念熟。念熟之后求解，里面字字句句搞清楚、搞明白，然后依教奉行，你就得感应了。问：也就是说，我们的心、愿、解、行，跟佛菩萨一样的话，那么我们就可以得到佛力的加持。再请教法师，有没有那一个法门，它能够戒定慧一次修学，而能够使我们得到当生圆满成就的？

　　师父：在佛法里面，任何一个法门，都是戒定慧三学一次完成，所以佛法是平等法。《金刚经》上所说的：‘是法平等，无有高下’，这个话是真实的。问题呢？就是你会不会修？你懂不懂道理？懂不懂方法？戒学是防非止恶。譬如我们现在最常用的，指我们这个小团体里，读经。每一天将《无量寿经》念一遍。有一些人念三遍、五遍，乃至于还有一些人念十遍的。念经就是戒定慧三学一次完成。初学的人经文生疏，从头到尾念一遍，大概要两个小时，或者是一个半小时。在这一段时间当中，他全心贯注在读经上，他戒具足了。他心里不会打妄想，不会起恶念，这个就是戒学。他要专心去念，专心就是修订。他念的清清楚楚、明明白白，那就是慧。可见得，他要念两个小时，就是两个小时的时间在修戒定慧，戒定慧三学是一次完成的。如果他一天念两部、念三部，念熟了。念熟了，大概这一部经从头到尾念一遍，四十分钟差不多。那么他念两部，就八十分钟；三部，就一百二十分钟。他的时间越长，他修戒定慧三学的时间也就越长，真正能得受用，得清净心，得平等心，得觉悟的心。能从这个心再推己及人，就生大慈悲心。念经是如此，其他念佛、持咒，所有一切法门，你只要会用功，都是戒定慧一次完成。