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可是我们通常讲四大不调，那就不必讲得这么样精细了。我们说到分子，说到我们人身体组织这些细胞。细胞组合如果产生不均衡、不自然的现象，人身体一定要生病。那么学佛的人，生病了怎么办？佛告诉我们，最好的方法是把它调整，恢复到自然。用什么方法调整呢？用定功。诸位懂得，清净心是最自然的，心清净，所以身就清净了。只要你把一切妄想、分别、执著统统放下，你定个几天，你这个身体里面的组织，渐渐就恢复自然了。它为什么会不自然，破坏自然的生态呢？妄念太多、烦恼太多、忧虑太多、饮食过量、睡眠不足、疲劳，这个佛在经上讲的，有十种因素叫人生病的。这些都是违背了自然生态这个原理。我们在一个身体里面讲自然生态，心是静的，身虽然在运动，那个心是定的，他的运动就很如法，就好像一个圆一样。一个圆，它圆心是不动，外面怎么样去运动，它一定是一个圆。如果心一动了，那个周边就变成椭圆，变成不规则的，那就生病了。所以佛法治疗生病，这个道理很深。你细想的时候，它确实有道理。那么这种治疗是心理上的治疗，恢复它自然的运作，那就是最健康的。所以不必用医药，用内心的清净心来调整。 当然这个方法，是要有一点功夫，如果没有功夫，还是要借重医药。但是我们晓得，医药是治标，不是治本，如果你心不清净，不把忧虑、牵挂、烦恼舍掉，医药的效果也很有限。这个道理，我们一定要懂得。所以如果在日常生活当中，能够养成清净、平等、慈悲，对于你健康长寿、青春永驻，决定是有帮助的。这个不是神话，是事实。 问：老法师的开示，就是说这个生病，是可以完全依靠我们内心的修为，得到清净心，而彻底得到治疗。至于医药，只是说在不得已的情况才来用，也就好像说是用兵，所谓兵则不祥之气，这是不得已才用的，平常还是要在修行功夫上用功。 再请教老法师，我们目前的居住环境，都是高楼大厦，这种环境在处理我们死后的遗体，或是丧葬事宜，好像都造成很大的不便。那我们修行人在选择往生的环境，是在家里好？或是说在医院好？ 师父：这一些事情，实在说，都是个缘分。世俗一般人讲福报。如果没有这个缘分，没有这个福报，由不得你自己作主。人到临终，自己还能作得了主，这是好事，大福报！几个人在这个时候，能作得了主宰呢？真的，这是靠缘分了。所以古大德教给我们，一生要懂得修福，要知道积德。修福、积德，不要去享福，不要把你所修的，你统统都享尽了。要惜福，就是把你所有的福报，放在临终这个时候来享受。也就是说，临终时候，自己作得了主，这才是一生当中最真实的福报。临终作不了主，一生所享受的，还不是一场空？死了以后，还搞三途，还搞六道，这没有成就。在世间这些丰功伟业，都是一场梦。 立功、立德、立言，我们中国古人以为这是三不朽，现在人明了。太阳会有消失光明的一天，太阳系会有瓦解的一天，这个太阳系都瓦解了，地球都不在了，你那个不朽还能存在吗？所以这些都是人的妄想，不是事实。事实的真相，一定要超越六道轮回，一定要超越十法界，你才能得到永恒。这才是个果报，这才是真实。由此可知，修福、积德的重要性。而临终自己作得了主，这是真实的福报。临终能作主，你想往生就往生，想作佛就作佛，你一生没有空过。 就事实而论，毕竟有这个福报的人少数，绝大多数没有这个福报。没这个福报，你就要知道，当你生病的时候，你就得听别人摆布，这是真的可怜！自己作不了主，甚至于连翻个身，都要人帮忙。饮食、大小便都要人来帮助。这个时候如果没有得力的人来帮助你，你就苦不堪言，你就完了。所以我们在病院当中，看到这些事实，应该提起高度的警觉，认真的努力，断一切恶，修一切善。我们能照顾别人，果报是将来别人会照顾我们。我们如果轻贱别人，厌弃别人，将来总有一天，我们自己失去能力的时候，别人轻贱我们，别人讨厌我们。因缘果报，丝毫不爽。到那个时候，你后悔，你就来不及了。趁著自己还有体力，还有这个精神，要认真努力把从前那些毛病、习气彻底改掉。我能帮助别人，别人就帮助我。 其他相关文章
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