为什么叫你还要读经、要兼修六度？说实在的话，就是因为你的心不老实，你这一句阿弥陀佛念不下去，越念越怀疑，越念妄想越多，这是你不老实，所以才劝你受持大乘经典，修行六度。佛祖教化众生的这些意思，我们要细心去体会，那就明白了。我们要是果真放下，一句佛号就行了，不能再怀疑。

　　如果有怀疑，一定要去研教、要去读经，目的何在？把这些道理、事实真相，彻底明了，你就把妄想、分别、执著放下，你才回归到老实，懂这个意思就好。

　　有人说：‘对修小乘法的人去讲大乘佛法，也算是谤法，这种说法是否正确？’

　　这个说法不正确。说法不契机，这是末法时代常常会有的。虽不契机，也不算谤法，为什么？就众生来说：‘一历耳根，永为道种’，他这一生不得受用，来生、后世会得受用。所以对于小乘人，乃至于对于其他宗教徒，不相信佛法的人，跟他讲大乘佛法，也都是好事情。

　　他说：‘我遇到有机会就希望劝人读佛经，听净空法师或黄念祖老居士的讲经音带，肯定的人是不会马上信佛的，这个作法有没有错？’

　　这个作法没有错误，你是尽了你自己本份的责任，对我们熟识之人，我们的家亲眷属，我们的朋友，我们认识的人，我们有义务、有责任把佛法介绍给他，他信不信没有关系！他相信很好，他不相信也好，我们的义务尽到了。将来他在六道轮回，受尽了苦头，你自己成佛作祖，将来再碰到，他会问你：‘你知道这个方法，为什么不告诉我？’让我受这么多苦楚。你就可以说：‘我当年曾经告诉过你，你不相信，你能怪人吗？’我们要是不告诉他，不介绍给他，是我们的过失，我们对不起人。我们把佛法特别是净土法门，念佛往生介绍给他，我们对得起他，信不信没有关系，这都是一桩好事情。

　　‘去到有些道场，或见到有些寺庙，觉得某些出家人作法，与经教上所讲的不太相应、不太如法，是不是应该避开？’

　　《楞严经》说得很好：‘末法时期，邪师说法如恒河沙。’如果遇到这些事情，应当如佛所教，我们敬而远之。敬是对他恭敬有礼貌，远是不跟他学。所以能够避开是可以的，但是避开不要伤害人的自尊心。听说他讲得不如法，邪知邪见，我们等他讲完散会才离开，下一次就不要再来了，这样好！不要等他话还没讲完，我们就离席，这个在礼貌上讲不过去，我们讲敬而远之，敬这个心没有了，一定等他讲完散会，欢欢喜喜，下次不来了，这样好！

　　底下一个问题说：‘对一些已入魔道，而执著不悟，俗语说执迷不悟，应该怎么办？已被印心者，又是认识的朋友，应该如何处置？’

　　这些事在近年来，中国、外国我们常常会遇到，邪魅附身，用一般医学上的术语，说他是神经分裂。我们中国民间所谓‘神经病’这一类的。往往我们遇到的这些人，原本都是很聪明的人。读书读得很好的人，工作也做得很好的人，非常可惜，他遇到的佛法不是正法，但是他这个修学，也称得上勇猛精进，如果他不认真的学，他也不会中邪，他很认真的学习，以后被魔附身。这个事情非常困难。我在早年，遇到同修有这个事情，这个情形跟你讲的相彷佛，这个人跟我也是非常好的朋友，但是他执迷不悟。他跟一个上师去学密，非常认真，真正称得上是勇猛精进；学了没多久，我们感觉他就有点不对劲，但是他自己不知道。我们看他身体臃肿，他不是胖是肿，这面门发黑，本来他的皮肤是白白净净，门孔发黑，我就觉得这个不对劲。我到台中去请教李老师，我就问老师：‘老师，怎么办？’老师说：‘这没法子，最好不要去理他，各有因缘。’以后没多久，大概一、二年的时间，他就过世了。所以这也是跟一些鬼道打交道，所以这个人显得阴气很沉重。由此可知，我们学佛亲近道场、亲近善友，不能不小心，不能不谨慎。一旦是中了邪，回头恢复非常困难，这是我们一定要小心谨慎。