肆、福报与渡生

　　福报是善种子与善名色，其对修行的重要性是在渡生上面，若不渡生或退守‘空’中而不入世间，那就不需要福报，若要入世间渡生则非要有大福报不可。如诸佛净土之庄严名相就是诸佛由‘空’中用大福报所化成，而阿罗汉有慧无福就没有这种能力。又如‘色究竟顶天’就是极清净名色所形成，这也是要极大福报才可成，众生若没有极大福报就没有可能在心中现出净土或色究竟顶天之名相，也就是他就不可能化现此种净土以渡众生。

　　再就一般的渡生工作来看，若你要用佛法起念渡生，如施食、施财物、做超渡等工作，当面对众多的众生而要起心持咒、念佛或诵经时，福报不足的人会觉得力不从心，而福报俱足者就没有这种问题，详细情形属无上密，修行者自己去体验就知道。有些修行人只依‘仪轨’作事，行施食等佛事，但因心力不足，又未得佛力加持，这些布施是没有效果，有时反而会有不良的结果，要小心不要盲修瞎炼。

　　另外一点，修行者若要往返六道渡生没有障碍，福报更是重要，没有大福报就进不了恶道之中，这是因为第六识缺少很多善的名色以克服第八识恶道的种子，详情修行者自证即可了知。

　　故笔者在此提醒各位，修行不要只顾修空，福报亦要兼顾，以便来日行菩萨道渡生时有足够的资粮。

　　伍、佛力治病的问题与福报

　　笔者在上期药师山通讯中谈过，佛菩萨治病不成功的原因之一就是求治者自身福报不足之故。有些人得了医生束手无策的怪病，但却奇迹的经由鬼神或佛菩萨的相助而治愈，这原因就与个人的福报有关，一般而言，除人间医生治病外，福报少者只可得有缘的鬼神相助，福报较大者可得菩萨相助，更大者可得佛力相助。而要彻底根治‘病源’，那就必须俱足更大的福报。个中详情属无上密，不在此讨论。人生无常，任何人都不能确定终其一生都不会得到医生治不好的怪病，平时多供佛菩萨，多行善事，以积福报，也许会奇迹的解除发生的病苦或灾难。

　　陆、不正确的福报观念

　　世人常说某人有‘福气’，有汽车、洋房，有娇妻美妾，每天还有酒肉女色享用不尽，就认为这‘福气’就是他前生做善事的‘福报’，其实不然，有这种享受的人并不见得与善种子有关，因为这些人不见得心中快乐无碍，何况有些娇妻美妾、酒肉女色与恶因果有关，酒肉女色使他造地狱恶因。若以‘善种子’做为福报的观点来看，这些人在享乐之时，把所有的善种子都发芽成果，享受完了，若未再辛勤播种，善种子很快会用尽，何况这些人在作乐时可能会做恶业，播下恶种子，污染潜意识，那未来的日子就苦了，可能永生永世都受影响。不明的人常骂学佛的人，说他们没有道德，自己没有福报，不能吃山珍海味，不能享醇酒与美色，也要别人不要享乐，要别人清净过日子，这是‘断他人的福报’，世上有这种错误观念的人不少，他们不知道这种享用是在‘竭泽而鱼’，是在‘自掘坟墓’，很快将会得到恶果，这是不明福报的真相的结果。

　　柒、如何修福报

　　由福报的本质可知，做对别人有利益的善事，包括布施、供佛、行善等，可得第一类与第二类的福报，也就是可在自己与他人的内心种下善的种子，尤其供养诸佛菩萨与护法，所得第一类的福报更大。而持戒、忍辱、精进、禅定、念经、起善念等行为，可得第二类的福报，也就是可在自心种善种子。另外有一方法亦可用，那就是由‘空’中（或近似以清净心）起善念亦可快速增加善种子，对福报的增进亦大有助益。

　　总之，常存善心、动善念、行善事、供养诸佛菩萨等，常做这些事则善种子与善名色自然会增加，这就是修得福报。

　　捌、福多慧少则偏相，慧多福少则偏空