有一国，国王崩无太子，谶书云：“中土有微人，当王斯土。”群僚议曰：“国之无君，犹体之无首，难以久立也！故王有马常为王礼。若有任王者，马必屈膝！”佥曰：“大善！”即具严驾，以王印绶著车上，人马填路，观者莫不挥涕，商人亦出观。国太史曰：“彼有黄云之盖，斯者气也！”神马直进，屈膝舐商人足。群臣欣豫，香汤澡浴，拜为国王，佥然称臣。

　　王曰：“余本商人无德于民，不任天位也！”群僚曰：“天授有德，神马屈膝！”于是遂处王宫，听省国政，深惟曰：“余无微善何缘获此？必是佛恩使之然也！”晨在御座叹佛无上之圣，率诸群僚，向舍卫稽首曰：“贱人蒙世尊润获为人王，斯土传世不知有佛，流俗之书亦无记焉。愿以大明，开斯国人之聋盲！明日愿与应真众垂意顾斯一时三月！”

　　佛告阿难：“敕诸比丘！明日彼王请，皆当徐徐变化，现神尊德，令其国民咸共睹焉！”诸天闻佛至彼教化，相率导从，作乐歌德，宝帐幢幡，华下纷纷，光色耀人。佛及应真皆坐正殿，王案舍卫国王供养明法，身自斟酌，毕以小机于佛前坐，佛广说法。

　　王曰：“吾本微人，素无快德，何缘获斯？”佛告王曰：“昔彼王饭佛，王心念言：‘佛如国王，沙门犹臣下。’王种斯栽，今自获其果。彼一人云：‘佛若牛，弟子如车。’彼自种车轹之栽，今在太山为火车所轹，自获其果也，非王勇健所能致矣！为善福随，履恶祸追，响之应声善恶如音，非天、龙、鬼、神所为，非先灵所为，造之者心成身口矣！”’佛说偈曰：

　　心为法本，心尊心使，

　　中心作恶，即言即行，

　　罪苦自追，车轹于辙。

　　心为法本，心尊心使，

　　中心念善，即言即行，

　　福乐自追，如影随形。

　　世尊又告王曰：‘众恶之罪，最重有五：不孝、不忠、杀亲、杀君，家灭国乱，重罪一也。罗汉之行，得空、不愿、无想之定，与佛齐意拯济众生，而愚向之，重罪二也。佛者众罪已毕，景福会成，相好十力，法导众生，慈悲喜护心过慈母，而愚恶谤，重罪三也。清净沙门志清行高，怀抱经法助佛化愚，诸佛相绍继，众生得度，皆由众僧，佞谗交构，以致不调；僧不调，政法毁，民狂走；政法毁民狂走者三道兴，恼比丘僧，重罪四也。佛之尊庙，宝物水土，众生赤心以贡三尊，愚人或毁盗之，重罪五也。犯斯五者，其罪无请，谓之自杀身、自灭族、自投太山火矣！五罪之重，重于须弥，慎无犯焉！’

　　佛说经竟，王及群臣皆得须陀洹，受五戒为清信士。国民有作沙门者、守戒为清信士者，遂以五戒、十善为国政，诸天祐护国遂兴矣！诸天龙神王臣黎民，无不欢喜。