万善先资集卷四

　　谨微录

　　禁约部

　　累世行慈修德，今朝偶尔邀荣。仁民爱物本相通，莫负当前光宠。但谓禁屠便是，其中诡弊无穷。从来衙役惯欺公，明者多遭戏弄。

　　○居官者，恭遇朝廷圣诞（＊皇帝生日），及千秋令节，与夫国忌之辰，皆当先期禁屠。

　　○禁宰耕牛，原系奉旨之事，凡属王臣，不得视为习套，故初下车时（＊新上任做官），乡城尽合晓谕。

　　○屠牛禁其本户，不如禁其四邻，四邻畏罪，本户自然息刃。

　　○皮骨角筋，济军需者，什止一二，民间用者，什居八九，需用既多，必至盗杀，故凡皮货、角货、骨货，可用竹木代者，谕各铺代之。

　　○顺平之世，士民不宜多蓄弓箭，宜令所属地方，不得私造、私买。

　　○司阍义犬，及水族微细众生，如鳝、蛙、龟、蛳等类，可以禁止者，亦当在禁约之列。

　　○缉获吏役，宜择贤而能者，更番密访，捕得违禁之物，即罚其金赏之。

　　○渔舟无赖，所以不能杜绝者，止因水泽之区，有河税若干耳。若能奏除河税，发一切渔人，开垦附近荒田，则田中之利，数倍于河，不惟永杜伤生，兼能饶裕国课（＊赋税），一举两得。

　　○好生者，操司牧（＊官吏）之任，凡本属沿江、带郭之处，俱当设放生河，勒石以垂后。

　　○每年冬月，宜示本属乡民，不许无故竭泽，若已为放生河者，须不时严察。

　　○水潦既降，村民往往张簖捕鱼，不知簖帘在河，水流为之迂缓。若张簖者多，则水退渐迟，纵有泄泻，一时不能奔赴，田禾大受其殃。故夏秋之交，宜日日稽查，见辄拔取。

　　○深山旷野，多有奸宄潜伏，彼便于带军器者，不过以猎为名耳。苟能禁之，则护生也，而实弭盗矣。

　　○牵犬纵鹰之辈，皆系游手游食之人，当谕其务本营生，再犯而后治罪。

　　○禁屠善事，不厌其频，即遇小小水旱，及父母诞辰，亦当为之。

　　○水陆神祗，君子宜敬而远之，不应拈香祭祷，动人杀生之想。倘有连名具呈，欲兴崇血食祠庙者，断断不可准。

　　○诸神诞日，辄有市井小民，成群作会，广杀牲牷（＊纯色的牛），以隆祷祭。祭毕，皆醉酒饱肉，共扛神像，招摇于市，致使老幼男女，纷至遝来，甚可痛恨。所贵严行禁止，勿使恶习成风。

　　○师巫之流，并星卜之士，往往妄言祸福，判人祷祀，而小民偏信之甚笃，彼所判断，不敢不从，有病者未及痊安，无病者已先冻馁，比比皆是。好生者，宜以法网惩之。

　　○忠孝廉节男女，建立祠堂，固足奖励风俗，但祠堂一设，即有春秋二祭，杀生无尽，岂爱人以德之意乎？好生者，宜载之简编，不必列之祠庙。

　　○健讼之家，击鲜烹饪无虚日，讼少则杀业亦少，故好生者，不宜轻准呈状。

　　○好生者，谢事之日，一应护生之法，皆当勤勤恳恳，以嘱后来官长。

　　家政部

　　浊世慈祥门第，天宫福祉加临。曾闻一善敌灾星，何况恩施多命？祖父坚持杀戒，子孙方有观型。莫将细物视为轻，试就刍荛（＊指草野之人）一听。

　　○好生者居家，当以仁道化其门内，使家中长幼尊卑，自然无杀念为第一。

　　○每遇诞辰、忌辰，宜设定例，买物放之。

　　○世德之家，苟欲化其同族，莫若于族谱上，立一公约，凡族中贫而谋食者，不得为屠沽、贩肉，酒保、厨夫，网鱼、射猎等一切杀生之人。又复不得造罾网、簖帘、鱼枪、钓铒，蟹簏（＊竹箱）、屠刀、漆胶、弓箭、兽笼、火炮，伤害一切众生者，倘或犯此，凭族长于家庙中，公同合族，治以不孝之罪。

　　○家中奴仆，有以伤生为业者，谕其速改，如或不从，即行遣逐。

　　○村民敢于张簖，往往依附大家。大家利其所献，纵彼造孽。好生者，慎勿贪此。

　　○近海沙镇，田主收租，每亩例取鸡鸭若干，当谕佃户，易他物品。