○鸡、犬、鹰、猫、金鱼、蟋蟀等，伤生之物，宜勿畜。

　　○米粒未出于谷，经年不改气味，夏秋随碓随食，味同新米，且不生虫，故与其积米，不如积谷。

　　○米内诸虫，多死于簸量淘煮，宜于两三日前，先量出若干，平铺于器，俟其窜去，然后淘净。其有存者，须投一废器之内。

　　○米中又有一种极细之虫，如粉如疥者，千万亿数，此因湿柴近米而生，故最燥之薪，方可盖米。仓底所铺砻糠（＊砻：磨物），亦复如是。

　　○盖米之薪，宜另置一处，即为次年盖米之用，不惟薪内之虫，不遭烈火，且能使米色净白。

　　○近米之处，不可积薪，缘米中细命甚多，近薪则诸虫皆入故。

　　○贮麦最易出蛾，须于烈日中暴过三、四日，方可入廒。入廒后切忌见风。若麦，不须廒积，宜和矿灰少许，藏于燥器。

　　○麦内若出小蛾，须挑动令去，然后淘净。倘麦少蛾多，置废器中，任之可也。

　　○木柴宜积干燥之处，其下方少湿虫，又须每日暴过一次，然后供爨。若熄灭薪火，不可用有虫之水，亦不可在有虫之地。

　　○夏月祀灶焚阡（＊阡：墓道，坟墓），享先烧纸，修斋化库，皆伤虫蚁。宜择坚洁之地，扫净一二次，速速燃火于上，则虫蚁不及赴于火所。

　　○合酱若用梅花水，则味甘而不甚出虫，倘或有之，宜另置一败酱之器，挑出诸虫，皆入其内。醋中若有，亦用其法。（梅花水，即雨水节中所降时雨也。又收贮腊雪，以造酱醋，则不生虫。蒋宾嵎先生订）。

　　○夏间面粉糕饼，及一切山珍海错，宜不时暴于烈日之下。

　　○夏日药材内，亦出细虫，炮制者慎之。

　　○剃下短发，切不可投于河，恐入螺蛳、蚬蛤壳内，即时刺死故。

　　○奴婢性恶灶蚁，见之必遭毒手。若临晚满贮锅水，则群蚁无由达灶。

　　○僮仆婢媵，暑夜每有燃火烧帐内之蚊，因而失火者，宜痛惩之。

　　○浴汤盥水，有热气者，不当即倾于地，因夏月遍地有虫故。

　　○洗涤腌腊之物，及所弃盐卤，须以淡水解之，然后可倾于地。

　　庆贺部

　　○人类欣逢吉事，众生对泣哀鸣。微躯定是享嘉宾，一夜千翻凛凛。谁料业缘会遇，怨家次第相寻。披毛戴角口无声，俯首牵来就刃。

　　○好生者，位居通显，遇当道吉庆事，可以他物代称觞者，代之。

　　○远处绅官来访，宜以字画、古玩，及种种善书投赠，必难已于设席，勿害生命。

　　○官府往来，所具敬仪，不宜将活物备用。

　　○父母寿诞，亲友敛赀称贺，宜将众分，作一善事，仍列众友芳名。

　　○祝寿一事，原系末世浇风（＊浇风：浮薄的社会风气）。古者年逾甲子，犹不称贺，况三四旬乎？苟不能违俗，必俟六旬以上，十年而后一庆可也。

　　○亲友或将应试，或将赴任，或将服贾，不无饯别之义，能以厚赆代宴（＊赆：赠送的路费或钱财），彼此得福。

　　○遇亲友吉事，在于得已，不必奔走称贺，若吉事属己，亦勿遍扬于外。

　　○士人应乡会试，多有亲朋敛金，祷于文昌关帝者，明理之士，宜固却之。

　　○家中遇种种吉事，不得已设酌，宜定于几簋，若适当朔望之辰，概用精洁蔬果。

　　○江北宴客，席中必有三、四簋蔬，不惟取其惜福，兼之便于持斋亲友，此法最善，好生者，宜仿而行之，以维风俗。

　　○远地亲友遇吉事，不得已而往贺，勿多随僮仆、舆人、舟子。

　　○亲友特设相招，当于几日前，先向彼使说明，或托言斋期，或托言止食三簋，或托言特杀不食，亦免无量杀业。

　　○赴宴他家，若为我广杀物命，好生者，宜投箸而起，一揖而退。

　　○亲友如遇疾病，好生者，不必作醵（＊凑钱喝酒）敛分，杀生媚神。倘有他友敛分于吾，宜晓之以佛言，示之以因果，惧之以鬼神不享非礼，告以死生各有定分，令彼憬然自返为第一。