第三章 轮回说 l、各宗教的轮回说 在东方各民族中，印度民族对轮回说的信受，是最坚定而不受任何思想及学说所动摇的，因在印度民族中，有人见到他人过去各生的不同动态，好像看电影那样的一幕一幕的演出，使之不能不相信轮回是铁的事实，如有否定轮回这一事...

第二章 业力说 l、业是佛法重要的课题 业在佛法认为是个最极重要的课题，不特众生界的形成，是以业为根本的原因，就是社会界的形成，同样是以业为基本的动力。生存在这世间的人，假定没有自己所造的业力在展动，不说所生存的整个世界的活动，会要立刻停止下...

万善先资集 万善先资集序 万善先资集卷一因果劝（上） 万善先资集卷二因果劝（下） 万善先资集卷三辨惑篇 万善先资集卷四谨微录 戒杀放生文（附） 万善先资集序 圣教虽云大同，佛法实为最胜。不必深求奥义，即所制不杀一戒，可以断为圣中之圣，无可比伦矣。...

第一章 前言 诸位先生！今天在此和诸位共同研究佛学课程，想来诸位会感别饶兴味。诸位一向站在教育岗位上，负有开启青年学子心灵之窗工程师的神圣而庄严的使命，受到社会人士以及学生的一致尊敬！ 我国政府领导层，感于在学的青年，受到西方不正思想的吹袭，...

略说佛教因果 选自海潮音杂志 佛教所说的因果，是建立在不可动摇的理论与事实上的；理解了因果的理论与事实，对世出世间的一切潜性与显相，则能洞彻无疑。约这一意义说，证明佛教所阐扬的因果，实是恰如其分的说明一切事相的来龙去脉，非但毫无愚弄作用，且...

深信因果源源话说刀兵劫 饥谨、瘟疫、刀兵是为小三灾。小灾为灾，大灾为劫。下面我们专一地说说刀兵劫。其实所谓的刀兵劫就是战争。战争是很可怕的，战争对于人民来说是无情的灾难，所以叫做刀兵劫。现在世界很不平静，据新闻报道，全世界有四五十处大大小小...

舍宅部 第十一 如婆沙论说。有威德者。便有宫宅。七宝庄严。一切山河诸神。悉有舍宅，依之而...

贵贱部 第十章 如婆沙论云。有威德者。即名为贵。无威德者。即名为贱。又为鬼王者。即名为贵。受驱使者。即名为贱。 贫富如何。 答。有威德者。多饶衣食。仆使自在。即名为富。身常驱驱。恒被敦役。粗食不闻。弊服难值。如斯之类。即名为贫也。 十、鬼道的贵...

苦乐部 第九章 如婆沙论说。鬼中苦者。即彼无威德鬼。恒常饥渴。累年不闻浆水之名。岂得逢斯甘露。设值大河。欲饮即变为炬火。纵得入口即腹烂燋。然如斯之类。岂不苦哉。 第二鬼中乐者。即彼有威德中。富足丰美。衣食自然。身服天衣。口餐天供。形常优纵。策...

好丑部 第八章 如婆沙论云。鬼中好者如有威德鬼。形容端正诸天无异。又一切五岳四渎山海诸神。悉多端正名为好也。 第二丑者。谓无威德鬼。形容鄙恶不可具说。身如饿狗之腔。头若飞蓬之乱。咽同细小之针。脚如朽槁之木。口常垂涎鼻常流涕。耳内生脓眼中血出。...