「唐德鑫：缅甸考察：沿着伊洛瓦底江的思索」正文
导读：缅甸是写成Burma 还是Myanmar 呢？仰光是写成Rangoon还是Yangon 呢？初到缅甸的外国人，往往会陷入困惑。对于绝大多数人而言，缅甸，依然是一个神秘的国度！
缅甸是一个多民族国家，素有“民族的大熔炉”之称，5700多万人口中共有135个民族，其中缅族占人口总数的60%。英国殖民统治时期，对缅甸采取“七邦七省”分而治之的政策，如今的缅甸，在行政划分上，依然沿袭着这个传统。但是，“七邦七省”的划分法，也为今天的缅甸留下了诸多棘手的“历史遗留症”。笔者几次入缅，沿着缅甸的母亲河――伊洛瓦底江，从中游到下游的1000多公里，在波光粼粼中，思索着缅甸的前世今生。
作者在缅甸的考察路线
（五）寻找古骠国
（六）缅甸人根本不知道远征军
（七）在兴实达思索穆斯林
（八）21世纪的政治“大熔炉”
（九）如何激活缅人脑细胞？
兴实达（Henzada）的夕阳；本文作者拍摄
（五）寻找古骠国
缅甸有着复杂的民族史。现在，缅甸总人口5700多万，共有135个民族，其中缅族占人口总数的60%。然而，5700多万人中，却有着6种代表不同阶级的身份证。身份认同，是这个国家现代化的最大绊脚石之一。
我在仰光的缅甸国家民族村（Myanmar national races village）考察时发现，135个民族中，其实信仰、习俗和血缘相近的民族许多。翻译ShangYIGao告诉我，135个民族的划分法，是把一些大民族的支系也当作独立民族而形成的结果。后来我在仰光的国家博物馆查阅历史档案才发现，其实缅甸的主要民族只有13个，缅族、克伦族、掸族、钦族、孟族、崩龙-佤族、克钦族等。然而，1983年，由缅族主导的缅甸政府颁布法案，正式把缅甸的13个民族细划为135个民族，比如克钦族的12个支系又被划为12个民族，钦族又被划为53个民族等。对于任何一个熟稔历史的人来说，这种划分法，都让人对大缅民族生起了阴谋论的疑窦。现实也证明，这种错综复杂的民族形态和血缘关系，为今天缅甸的民族矛盾，埋下了伏笔。也使得昂山将军的《彬龙协议》，变成一纸含糊不清的民族条约。
古骠国遗址室利差旦罗（SriKsetra）；本文作者拍摄
此外，缅甸“述而不作”的文化传统，也让她上古的信史变得模糊。关于缅甸最原始骠（Pyu）民族的记载，也是籍由唐代的中国史料，才得以窥探到其蛛丝马迹。从唐朝白居易《骠国乐》的诗歌中，我们才读到了唐贞元十八年（802年）骠王雍羌（Saw Khin Nit）派王子率舞队乐队魔术师访问唐都长安时的情形。这是关于骠国的第一次史料记载。尔后，从新疆石窟与敦煌壁画中，我们也见到了大量骠国乐器，如凤首箜篌（Saun Kauk）、鳄首筝（MiGyaun Saun）的形状。从玄奘大师的《大唐西域记》中，看到了古老的骠国城邦――室利差旦罗（巴利文Sri Ksetra）。这些都无疑是非凡而重要的史料。
在旅缅考察中，我也专程去了位于卑谬（Pyi）的古骠国城邦――室利差旦罗（SriKsetra）和位于东敦基（Taun Twin Gyi）的毗湿奴（Beikthano）。前者是缅甸尚存的三大古骠国遗址中，规模最大的，后者是三大古骠国遗址中，历史最古老的。在骠国博物馆（Pyu Museum），我流连忘返，时空遥隔，在骠族遗址凭吊着那些残存文物，我思考着这个民族的前世今生。
如今，骠国已灭亡一千多年，骠族早已被掸（Shan）族、孟族（Mon）同化，骠族、骠人、骠文早已无影无踪。一千多年前，古骠国南征北伐，其疆域东临真腊（今柬埔寨），西接东天竺（今印度），东南连堕和罗（今缅甸孟邦-泰国边区一带），南临海，北对南诏（今云南），有298部落，9城镇、18属国，信奉上座部佛教（Therawada）。首都正是我前往考察的室利差旦罗（Sri Ksetra）。
作者在室利差旦罗（SriKsetra）遗址考察
公元8世纪，中国云贵高原兴起了另一个由乌蛮、白蛮（均为今彝族先祖）等少数民族混成的南诏国，公元754年，强悍的南诏国开始陆续进犯骠国，公元832年，古骠国终于被南诏国灭国，其部落与乌蛮、白蛮混合。伴随着古骠国灭国，缅甸北部的另一支民族――掸（Shan）族，也被南诏国征服。如今，缅北的掸（Shan）族，老挝的老（Lao）族、云南的傣（Dai）族，与泰国的泰（Thai）族，其实都是同一民族。公元9世纪古骠国灭国以后，缅甸的北部，掸（Shan）族兴起；缅甸的南部，另一支有着高棉（Khmer）血统的孟族（Mon）兴起。从此，骠国杳无音信，消逝在人类的历史长河中。
直到公元1044年，缅族人阿奴律陀王（Anuruddha）征服了大部分掸（Shan）族和孟族（Mon），建立了缅甸历史上第一个统一国家――蒲甘（Bagan）王朝。公元13世纪，蒙古铁骑横扫欧亚大陆。1279年，蒙元灭南宋；1287年，元军自滇地南攻，蒲甘（Bagan）城破，缅甸历史上第一个统一王国――蒲甘（Bagan）王朝灭亡，成为蒙元的藩属。缅甸的国土开始分裂，大小地方割据政权相继出现。南部孟族首领伐丽流（Wareru）于1281年就建都称王，1369年，国王频耶宇（Binngau）迁都勃固（Bago），史称勃固王朝；与此同时蒲甘东部的几个掸邦小国也被统一起来，在今天曼德勒南边的阿瓦（Ava）建立了一个阿瓦王朝。缅甸历史进入了“南北朝”时期。阿瓦王朝与勃固王朝进行了40年的战争，后来阿瓦王朝内部分裂出来的东吁（Toungoo）政权逐渐强盛起来，在公元16世纪先后消灭了南部勃固王朝和北方阿瓦王朝，某种程度上统一了缅甸，建立了缅甸历史上的第二个统一王朝――东吁（Toungoo）王朝。
在古骠国博物馆（Pyu Museum），睹物思情，令人感慨着人类文明的兴衰成败。如果一个民族不注重对精神文化的记录和传承，就很难确保这个民族不被人类史所淘汰和遗忘。
古骠国毗湿奴（Beikthano）遗址，一位当地居民路过；本文作者拍摄
（六）缅甸人根本不知道远征军
仁安羌（Yenangyaung），中国“二战”历史课上赫赫有名的战地！仁安羌大捷，中国远征军史上浓墨重彩的一笔。然而，我问过一些缅甸知识分子，从中年到青年，令人惊讶的是，他们根本不知道远征军的历史。翻译甚至跟我断言，连他本人在内，几乎所有缅甸人都对中国远征军的这段“仁安羌大捷”史一无所知。在缅甸人自己编写的二战史上，“反英、抗日、民族独立”的主轴线，只有德钦昂山（Thakin Aung San）将军。
1941年12月8日，太平洋战争爆发，日本顾问助送德钦昂山（Thakin Aung San）、奈温（Ne win）等30志士，于12月26日抵达泰国，让他们在曼谷缅侨区与泰缅边募缅民共1500人，组成了“缅甸独立军”，赶到缅甸境内，里应外合，让缅甸人民挑粮、担水、开路欢迎日本皇军。1942年1月4日，“缅甸独立军”引导12万日本皇军，由泰缅边界沿三佛塔路（Three Pagoda Road）开进缅甸南部（Lower Burma），1月末，日军占领毛淡棉（Moulmein），紧接着占领仰光（Yangon）。