国学典籍：用《大学》对抗浮躁

国学典籍之所以能流传千百年，一方面与典籍本身价值有关，另一方面与社会风气有关，历朝历代都存在着浮躁的社会风气，正如当今，这是一个浮躁的社会，每个人的内心得不到平静，因此产生焦虑。对此，《大学》云：知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

怎么才能在浮躁的社会中寻找心灵的安宁？或者古人的智慧可以给我们帮助。《大学》里说"知止而后能定"，"止"的原意是脚趾。"知止"是人知其所止的意思。作为目标，它是主体意识的投射或外化。不同背景的哲学家列维纳斯和塞尔，都认为意志、欲望、理想、信念等都是意向性的、目标性的。

具体到个人，定、静、安、虑、得应该从每个人的经验中得到验证。人无头不走，鸟无头不飞。怎么走？肯定是朝向心中的目标。又如何确立目标？最后剩下的问题必然是：我是谁？从哪里来？到哪里去？而这是没有标准答案的。

古人的智慧

国学典籍《大学》中的"止于至善"，是儒家提供的选择。

与《圣经》中的论述是基督教提供的选择一样。每个人都会根据自己的机缘、心性做出自己的选择。这里面很难说有什么高下的不同。但可以肯定的是，对人生的整体规划，只有以这样一种终极性目标为基础，才能带给心灵深处相对稳定的平静。这个目标既是物质的也是精神的，它是生命的最高本质——"目标"即意味着它是待实现的，是生命存在本身。