论生与死问题时，孔子态度如何？

论生与死问题时，孔子态度如何？学界有个定论，那就是孔子不谈死。《论语先进》：季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？敢问死。曰：未知生，焉知死？其实，这一则记录的，只是孔子回避和子路谈死。

生与死的问题

此则之前，接连好几节都是记录颜回的死，颜回死了，已62岁的子路，也忽然有了迟暮之感，于是问死。孔子回避子路这个问题，实际上是对子路的安慰。

事实上，孔子并不回避谈论死亡，《论语》中死字出现37次之多，可以证明孔子及其弟子日常谈话，定是张口闭口，死不离口。

子畏于匡，颜渊后。子曰：吾以女为死矣。曰：子在，回何敢死？

（《论语先进》）

途中猝然犯难，师徒相失，甫一脱险，惊魂初定，便直言对方为死，毫不忌讳。为死，就是赴死，在急难之时，为了某种义务，竭力之后，尽之以命，是士的选择，所以，孔子会猜测颜回为死并直言相告。

子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

（《论语卫灵公》）

杀身就是为死。很多时候，不杀身不足以成人（成仁），或若苟生必将妨碍成人（成仁）之时，死亡就是我们的追求，就是我们的福报，就是我们必须抓住的机会。可见，在孔子看来，死亡不是人生被动的无可奈何不可回避的凄凉结局，在很多时候，倒是成就人生的一道必要工序，是人生的最后辉煌，最后玉成。