问：是的，吃肉，它是对大慈悲心比较上不相应，所以我们学佛如果环境各方面许可，还是能够以素食为主比较好。我们再请教老法师，有人批评我们念佛求生西方极乐世界的人，好像是小乘、自了汉，这个是天大的误解。请教老法师，我们怎么样来解释？

　　师父：西方极乐世界是十方所有一切诸佛办的一所佛学院。阿弥陀佛是这个佛学院的院长，观音、势至、诸大菩萨是这个学院的教授。往生西方极乐世界的目的是去求学，不是去享受。当然学校的校舍比你家好的太多了。你到学校去念书，你是为求学去的？还是为享受去的？这不是很明白的事情吗？如果说往生西方极乐世界是消极，那么你们所有到学校念书的人都是消极。同样一个道理，你要积极为社会做事，不要上学也不要念书，你没有学问，没有智慧，没有技能，你能办好什么事？西方极乐世界校舍确实是庄严，是没有话说的，这是佛在经上讲得很明白。那么是不是西方极乐世界依正庄严，就是一切诸佛菩萨刹土里面第一呢？佛讲了，不是。比西方极乐世界依正庄严，超过千倍、百倍、亿倍，不知道有多少？可见得西方极乐世界不是最庄严的。像这个学校，学校的校舍建 得再好，比起皇宫来说，那差很多！比起官府、大的机关，那也比不上。但是比一般普通人家，那的确是好很多。

　　既然如此，为什么十方一切诸佛赞叹阿弥陀佛？赞叹西方世界？是赞叹他的教学，他的学风好，老师好，教学方法好，从那个地方毕业出来之后，各个都成佛了，那当然值得赞叹。所以不是赞叹他的环境好，是赞叹他的教学好。到那个地方去求学，学成之后，你才有资格倒驾慈航，在十方世界度脱这些苦难的众生。你没有这个能力，没有这个本事，凭一腔的热忱，那真是心有余而力不足。你不但度不了别人，连自己都度不了，自己还要搞六道轮回，还要搞三途地狱，你能度人吗？这个地方，千万不能误会，误会那是错过了这一生大好的机会。下一次你要再遇到这个机会，不晓得是那一生、那一劫了？机会很难遇到。古德讲，无量劫来稀有难逢的一日，这个话都是真的，绝不是假的。

　　问：也就是说，我们求生西方极乐世界，并不是自己去求享受，而是说到那边去求学，跟阿弥陀佛、观世音菩萨，这一些诸佛菩萨求学，学得一身本事，然后才能落实大乘菩萨道。

　　我们接著再请教老法师，有人主张十方净土，说是我们不要只弘扬很狭隘的一个西方净土，而应该要把心胸扩大，来弘扬十方净土。这个观念正确吗？

　　师父：这个观念正确，但是你要了解一个事实，十方一切诸佛如来都弘扬弥陀净土，你在《弥陀经》上读过六方佛；在《无量寿经》上，你读过十方佛赞叹，那一个经上，十方佛赞叹另外一尊佛的刹土？什么道理呢？说是赞叹十方净土，就等于说，我们台湾现在有几百所的学校，大专院校都好，都值得赞叹。这所有学校里面办的最好的、最成功的，是那一个学校？特别对他赞叹，就这么个道理。你赞叹十方净土，就是赞叹所有的大专院校；你赞叹西方净土，所有大专院校里面有办的最好的一个学校。而且这个学校，你入学容易，成功快速，保证你学业完成。其他院校，你入学很难，它录取的标准很高，淘汰率很多，而且未必能够保证你成就，这是一般的学校。正因为是这么一个事实，所以十方三世一切诸佛，都赞叹弥陀净土。我们今天劝大家求生弥陀净土，就是这个成佛的方法，稳当、简单、容易，你这一生当中有把握你去的成。而且生到西方极乐世界，蒙阿弥陀佛本愿加持，你一生当中决定圆成佛果。他方净土没有这个条件。人各有志，喜欢学那个法门都好，诸佛都赞叹，绝不勉强。如果勉强，释迦牟尼佛何必说那么多法门？说那么多法门，又偏赞净土。说许多法门，满一切众生的愿，是契众生的根机。特别赞叹，那是大慈大悲，如果你觉悟，你回头了，那你很幸运，你这一生就成佛了。

　　问：佛陀他说那么多净土，但是特别偏赞西方极乐世界，要我们大家一起求生西方极乐，那是因为那个环境特别的殊胜，适合我们的求学。所以我们到了那个地方，也能够同时到十方净土去参学。