佛在入灭之前，留给弟子的教诲，有两句话很重要，佛不在世了，‘以戒为师’。这个‘戒’是广义的，不是狭义的。大家不要看这个戒字，这都是戒律，戒律固然在其中，你的范围太狭少了。这个戒是教戒，是佛在所有经论里面的教诲，我们要依靠这个，所以叫你读诵大乘，要能够记住，要能够体会这个意思，真正把它做到。又告诉我们‘以苦为师’，诸位能够持戒，能够不怕吃苦，你就不会被诱惑。你只要有这两个看家的本事，有这两个大护法，今天这个世缘当中，妖魔鬼怪，种种的诱惑，你也不在乎。你的头脑会很清醒，不会上当，不会动摇。

　　在现前这个时代，这个时代很不好，有史以来最糟糕的一个时代。人心邪知邪见、贪 痴慢，普遍加速度的在增长，这是过去历史上没有见到的。天灾人祸的频繁，也是空前没听说过的，我们处在这个时代。处在这个时代，我们心里上应该有一个正确的理念，不但我们要持戒、要守法、不怕苦，而且要不怕死，不贪生不怕死，我们的道业才有保障。贪生怕死，这是一切众生统统都有的。一个大灾难来临，西方有很多预言说，第三次大战是核子战争。核子战争，我们怕什么？我们不怕。如果想怎么样躲避、逃避，能够避过这个灾难；给诸位说，纵然避过之后，生不如死，你生的时候，造罪。所以我们先要有心理建设，绝不贪生，绝不怕死。

　　不学佛的人，对于事实真相不了解，学佛深入大乘，我们对于佛所说的有信心，佛所讲的决定没有一句话是妄语，句句真实。佛给我们讲事实真相，一切众生没有生死，那里有生死？生死是一回什么事情呢？是境界时空的转换，这个是真正的真相。这个肉体不是我，大家把肉体当作我，这是一桩大错误。见思烦恼里面，把它列入第一个‘身见’，错误的见解，身那里是我？如果身是我，身死了，那我不就死了？身不是我，身是什么？身是我所有的，跟衣服一样，这个衣服不是我，是我所有的，衣服脏了、破了，你很欢喜把它脱掉、丢掉，不要了，再换一件新的。同样的道理，身不是我，这个身用旧了，有损坏了，身不要了，再换一个身，这才是事实真相。现代人所谓是‘精神不灭’。佛告我们，我是永存的，我是不生不灭的，那是真我。世间人迷惑颠倒，把身当作我，第一个错误的见解。所以这个身有什么好贪的，贪生怕死都是把这个身当作我。十法界都是我们生活的空间，都是我们生活的环境。明白这个道理，了解这个事实，我们就不会贪生怕死，而且我们会有所选择。我这个身丢掉了，我希望换个身，比这个身更好。

　　在十法界，你要生天，天人的身体比我们殊胜的太多。经上讲天人不老、不病，他有生、有死，但是他不老、不病，这就太殊胜。天人是化生，我们人间是胎生；胎生有胎狱之苦，化生没有。我们能生天，我们就换一个更美好的身体了。怎么样才能取得天身？生天？你要积功累德，你要断恶修善才行。如果继续造恶，继续搞一些损人不利己的事情，你将来换一个身，就换一个比现在更差。现在是人身，换一个畜生身，那就差劲了。换一个饿鬼身，就更差了。所以你要晓得，世间人所谓生死，实在讲就是换一个身体，就好像换一件衣服一样。你明白这个事情，你对于生死这个事情，没有恐怖，也没有忧虑，你心境上远离一切恐怖、妄想，真的就离开。我们的生活多自在，这是事实真相，所以一定要明了，没有生死。佛经上讲：‘了生死’，了是对于生死事实真相，你真正明了了，这叫了生死，彻底明了。

　　世间人因为不明了，他有恐怖，凡是有恐怖死的，死了以后，身体僵硬；僵硬是恐怖、紧张。走的时候紧张、恐怖，所以身体僵硬。走的时候，如果很自在，不紧张、不恐怖，他的身体是柔软的，至于他将来到那一道，这不一定。但是我们可以肯定，他走的时候，没有紧张、没有恐怖。凡是走的时候，没有紧张、没有恐怖，不会堕三恶道。为什么？他很清楚，至少他来生又到人道来，这是至少。到人道，他的福报一定比这一生大，这个我们也可以肯定。他这一生当中，一定做了一些好事。这些事实真相，都摆在我们眼前，稍稍留意，冷静一下，你就会看得很清楚、很明白。