爱因斯坦没有念过中国书，没有受过中国教育，如果受过中国古圣先贤的教育，他懂得原子弹的理论，决定不公布，决定不会做这个东西。这个东西造出来之后，那有不扩散！那能够瞒得住人！原先是五十年前，美国独家，接著苏联学会了，现在有能力造原子弹，三十多个国家。在美国资讯传播里面所透露的，将来一个高中学生，从电脑里面就学会制造核武；换句话说，再过几年科技更发达，这个技术暴露，人人都会造，那还得了！世界怎么会不毁灭，你还能存在多久？今天如果真正讲消灾免难，我说一句老老实实的话，就是李炳南居士所讲的，‘念佛求生净土’。在这个世间，你要把这世间看透，这世间不值得留恋，真正做到不贪生、不怕死。我们要换一个环境，要换一个时空，这不能住了，这才是彻底消灾免难。在眼前，我们这个身还没离开这世间，断恶修善，积功累德，念念念众生、念佛法，不要想著自己的利益。你就可以免除现前的灾难，永恒的免除，你决定求生净土，理事实真相都要清楚、都要明白。第三个问题，他问：‘从来没有看过西方极乐世界，怎么知道有没有？’

　　佛为众生讲经说法，依三量，法相宗讲得很清楚。第一种现量，现量是你眼睛可以见到的、你亲耳听到的、你亲身接触到的，佛说这个，你相不相信？相信！我看到了，我听到了。第二种是你不能接触到的，佛用比量，比量是推理，譬如墙外面我们看不到，但是看到墙上有烟冒出来，我们就可以推理，墙外面一定有人在烧火，你相不相信？相信。推理，这叫比量，这是你没有亲眼看到，没有亲眼看到人在烧火，看到那里冒烟，你就会想到下面有人在生火，这是第二种方法。

　　第三种方法比量也比不上，也不是你亲眼见到的，譬如西方极乐世界，你见不到，六根接触不到，比也比不出来，佛说圣言量，你相不相信佛？佛不说假话，我们今天讲以人格来担保，佛不骗你，佛说的我们就相信。如果佛说的也不相信，就没法子了。换句话说，你与西方极乐世界没有缘。其实如果你要是真正与西方极乐世界有缘，你真的会见到佛菩萨，会见到西方极乐世界。在古时候，我们在《传记》里面看到慧远大师，他一生是在定中三次见到西方极乐世界，所见到的状况，跟《无量寿经》上讲的完全相同。他往生临终的时候，又见到了，第四次现前的时候，他告诉大众：‘我念佛的因缘成熟了，这境界我又见到了。’他从前三次见到的时候，没有跟任何人讲过，临终时才说：‘这境界，过去曾经见过三次’，说明西方极乐世界的状况，与《无量寿经》上讲的完全相应，这都是属于现前见佛。远公大师见到了，历代的修行，在家、出家的大德，定中、梦中、或者现前不是没有，有！也不在少数。你见不到，是你没有缘分。你没有缘分，是你有障碍。这桩事情，我们一般真正学佛的人，对佛要有决定的信心，对于经典里面所讲的，决定不怀疑，依照这个理论、方法、境界去修学，当然有成就。第四个问题是‘在家人学佛，如何不让家人障碍？’

　　你要是学佛如法，你的家人不但不障碍，而且会非常欢喜，并且会跟你一起学佛。为什么会产生障碍？因为你自己学得不如法，跟他们的思想、见解、生活习惯起了冲突，他就不能接受。怎么不如法？譬如说三福里面孝养父母，你孝养父母，你的父母会反对吗？那有这种道理，你的兄弟姐妹、亲戚朋友会反对吗？奉事师长，慈心不杀，修十善业，会有人反对吗？没有人！大概家人反对，都是你没有智慧、没有善巧方便，招惹你家人不满意。最明显的，我们举几个例子，对待法师的恭敬心超过对待父母，你父母一看，心里当然不高兴。爱护同参道友这个心，超过对待兄弟姐妹、对待家人，你的兄弟姐妹看到这个情形，对待外面人那么亲切，自己家里骨肉这样生疏，这错了。

　　在饮食方面，家人肉食，你吃素，天天批评他们：‘你们造作罪业，将来要还债、要受报。’他怎么能接受？你没有善巧方便，大错特错！佛教给我们，学佛要从孝顺父母、奉事师长做起，你要给家里人作一个好榜样，孝子贤孙。佛的道场是一个学校，在学校里面，在道场里面，我们学敬、学真诚、学恭敬，我们对佛菩萨真诚、恭敬，要拿这一分真诚、恭敬，对你的家人、对社会大众。不是我的真诚、恭敬只对佛菩萨，只对出家人、同参道友，社会大众可以不理他，那你学的是什么佛！