学以致用，用在什么地方？用在生活上、用在社会上，这叫学佛。真正学佛的人，没有人不尊敬、没有人不赞叹。你今天学佛，搞的你的家人都不满意了，试问问，你的邻里乡党看到你这个样子，谁还敢学佛？你不孝父母，不敬兄弟姊妹，别人看到了，都会劝他的小孩，‘千万不能学佛，学佛，你看！就变成他那个样子。’换句话说，你这种学佛是败坏佛门，破坏佛法的形象，你还自己以为功德很大，还认为别人业障很深，其实别人没有业障，你自己的业障太深。这是不懂得教理，不懂得教义，没有懂得佛在经上教诲的真实义，希望大家细心体会经论里的道理，细心去研究佛在一切经中对我们的教诲，我们要熟读深思，把它落实在生活当中，这样就对了。下面一个问题：‘如何将恶缘转成善缘？’

　　这个好！这个意思好！恶缘从那里来？为什么跟人家结恶缘，你要明了，然后把这个结解开了，恶缘就没有了。所以转恶缘为善缘，最重要的是理智、忍让、布施。你有智慧，你知道恶缘不是好东西，而且恶缘要是这样结下去，不能化解掉，生生世世彼此报复，没完没了，冤冤相报，这种报复必定是一次比一次残酷。诸位去看看《文昌帝君阴骘文》。文昌帝君在没学佛之前，报复心很强烈，造作的业很重很重，堕在恶道里受苦，以后闻到佛法，他忏悔，才知道错了。有智慧就能明了通达因缘果报的事实真相，不再造恶业。人家纵然是陷害我，我也一笔勾销，不再计较。他为什么找我麻烦？一定是我过去跟他有冤仇，冤家，冤冤相报！今天报在我这里，一笔勾销。我不再报复他，所以他的报复，我能够忍受，不但我没有报复他的行为，连报复他的念头都没有；反过来，我们要对他赞叹、欢喜、恭敬、供养。为什么要欢喜、赞叹、恭敬、供养？他对我们的报复，帐结掉了，而且把我们的灾消掉了。你能这样一回头，他对我不但没有坏处，对我有好处，消我的业障，免我的灾难，我从这个地方回心转意，一心向道，这样才能转恶缘为善缘，这是菩萨行。真正觉悟人所做的，我们应当要学习。

　　底下这个问题，他问的：‘法师，佛法那么好、那么伟大、圆满殊胜，难道我一定要等到死了以后，到极乐世界才能享受？我今年三十一岁，若依正常情况来说，我还要在娑婆世界生活四十年，难道我这四十年要苦哈哈的过吗？’

　　这事情我不必答覆，你们自己想想就好了。极乐世界极乐，至少不要为衣食烦愁。在这个世间，生活多苦，你每天勤劳的工作，赚的什么？赚的活口而已。西方世界思衣得衣、思食得食，不需要造作。在这世间身体要受种种的折磨，吃东西不小心就得病，稍稍受一点风寒，就这痛那痛。如果你真的聪明，就冲著这一点，我也得赶快到极乐世界去，我早去一天，就少受一天罪，多享一天福。你三十一岁，你还愿意在这里受四十年的罪，你不想到极乐世界去多享四十年的福，你已经糊涂到所以然处了。我们实在是功夫不够，去不了，要能去得了，那一个不希望早一天去？谁愿意在世间多受一天苦呢？那有这种道理！这就不是一个聪明人，不是一个有智慧的人。

　　我想这个事情，头脑稍为冷静的人，都能想得很清楚。再说，我们看到《净土圣贤录》、《历代往生传》，过去也曾经有同修提出这个问题问过我。他说这些《传记》里面所记载的，几乎有一半闻到念佛法门，认真修学求生净土，时间只不过二、三年，大多数是三年。他提出这个问题，‘难道他的寿命刚好就三年吗？怎么念了三年他就往生？’我听到这问题，这是个问题，但是我们想想不竟然，那有那么巧？这一个人念三年佛往生了，偶而碰到几个是可能的，那么多人都是念三年往生，我就觉得这不太可能。为什么会有这种现象？他三年功夫念成了，他还有寿命，不要了。这是真的。我如果三年念成了，我再长的寿命，我也不会要了，为什么不早一天去往生？为什么不早一天去成佛？为什么不早一天去亲近阿弥陀佛、亲近十方诸佛如来？在此地，你要想很用功认真去参访，今天参访这个法师，明天参访那个大德。那个法师大德也比不上阿弥陀佛，那个法师大德也比不上十方诸佛？生到西方极乐世界，你就有机缘天天接近阿弥陀佛，天天接近十方一切诸佛，观音、势至、文殊、普贤是同学、同参道友，这样殊胜，你为什么不去？你还要留在这个世间受苦造罪，那有这种愚人！所以三年往生是他的功夫成就，最低限度他得功夫成片。得功夫成片，往生就自在，想什么时候去，就什么时候去，他在这个世间没有别的事情，没有值得留恋，没有必要留恋，他当然去了。