目连答言：‘汝前世时作调马师，或作调象师，象马难制，汝以铁针刺脚；又时牛迟，亦以针刺，是故受罪如是。此恶行华报，地狱苦果。方在后耳。’

　　复有一鬼白目连言：‘我身常有火出，焦热懊恼。何因缘故尔？’

　　目连答言：‘汝前世时作国王夫人，更一夫人王甚幸爱，常生妒心伺欲危害。值王卧起去，时所爱夫人眠，犹未起著衣，即生恶心。正值作饼，有热麻油，即以灌其腹，腹烂即死。以是因缘，受罪如是。’

　　复有一鬼白目连言：‘常有旋风回转我身，不得自在随意东西，心常恼闷。何因缘故尔？’

　　目连答言：‘汝前世时常作卜师，或时实语，或时妄语，迷惑人心不得随意，是故受如此罪。此是华报，地狱苦果在后。’

　　复有一鬼白目连言：‘我身常如块肉，无有手脚、眼、耳、鼻等，恒为虫鸟所食，罪苦难堪。何因缘故尔？’

　　目连答言：‘汝前世时，常与他药堕他儿胎，是故受如此罪。此是华报，地狱苦果方在后耳。’

　　复有一鬼白目连言：‘常有热铁笼，笼落我身，焦热懊恼。何因缘故，受如此罪？’

　　目连答言：‘汝前世时，常以罗网掩捕鱼鸟，是故受如此罪。此是恶行华报，苦果在后。’

　　复有一鬼白目连言：‘我以物自蒙笼头，亦常畏人来杀我，心常怖惧不可堪忍。何因故尔？’

　　目连答言：‘汝前世时，淫犯外色常畏人见，或畏其夫主捉缚打杀，或畏官法戮之都市，常怀恐怖相续，是故受此罪。此是恶行华报，后方受地狱果耳。’

　　复有一鬼问曰：‘我受此身，肩上常有铜瓶；满中净铜，手捉一杓取自灌头，举体焦烂，如是受苦无数无量。有何因缘，罪咎如此？’

　　目连答言：‘汝前身时出家为道，典僧饮食，以一酥瓶私著余处；有客道人来者不与之，去已，出酥行与旧僧。此酥是招提僧物，一切有分；此人藏隐，虽与不等。由是缘故，受此罪也。’

　　目连复见一天女，坐一莲华上，纵广百由旬。此华独妙，殊于余者，所欲资生之具，堂殿、饮食随念欲得尽从华出，进止随身。目连问言：‘作何善行，受报如此？’

　　天女答言：‘迦叶佛灭度后，遗全舍利。诸弟子辈建七宝塔，高广四十里。时我作女人，出见宝塔中佛像相好，信敬情发念佛功德，脱头上华奉献于像。以是因缘故，受报独妙如此。’

　　舍利弗夏盛热时，游行至庵罗园中。有一客作人，汲井水溉灌于树。此人于佛无有大信，见舍利弗发小信心。唤舍利弗言：‘大德来！脱衣树下坐，我当以水浇之，不失溉灌，兼相利益。’于是舍利弗脱衣受洗，身得凉乐，随意游行。

　　此客作人其夜命终，即生忉利天上，有大威力，次释提桓因，便自念言：‘我何因生此？’自观宿命信心微薄，因客作溉灌计水，洗浴舍利弗。‘我若信心纯厚，知必有报，故设浴具以为供养。自惟为功虽少，以遇良田获报甚多！’即诣舍利弗所，散花供养。舍利弗因其净信之心，即为说法，得须陀洹道。

　　目连复见一神，身体极大，有金色手，五指常流甘露。若有行人，所须饮食，资生之具，尽从指出，恣而与之。目连问言：‘汝是何天？福报、功德奇特乃尔？’

　　天王答言：‘我非忉利天王，乃至非第六天王，亦非梵天王。我是大鬼神，乃依其国大城住，为游行观看故来至此。’

　　目连问言：‘ 汝作何善行，得如此报？’

　　答言：‘彼国大城，名曰罗楼。我昔在中作贫女人，又织毛缕囊，卖以自活。居计转贫，屋舍坏尽，逐至陌头，近一大富好施长者家，织囊自活。日欲中时，若有沙门、婆罗门持钵乞食，问我言：“某长者家，为在何处？”我心真实无有虚妄，欢喜举手，指示其家言：“彼处去！彼处去！日时欲过，勿复余求。”以是因缘故，得报如是。贫女人以随喜心，助行施者，得报如此。何况实行布施者也！’