佛在世时有五大国王，迦叶佛时为善知识；出家为道；释迦文佛出世，皆得道迹。今说一王得道因缘：国名槃提，王名忧达那，其国殷富，人民炽盛。王有二万夫人，第一夫人字月明，容仪端正，王甚爱敬。王时大会作众伎乐，命月明舞。月明夫人衣以上服，金银名宝缨络其身，舞甚奇雅，悦众欢情。

　　王善能相，见其夫人将终相现，不过半岁奄然殒逝，恩爱离苦忧戚不视。月明怪而问之，王以死事大故，恐其忧恼，隐而不说。殷勤重问，王便答言：‘汝寿命短，将终不久，爱离之情，是故愁耳！’月明白言：‘夫生有死，自世之常，何独忧耶？若顾隆念，但相告示，见放出家。’王善其言，听其入道。王欲证明果报增益信心，与之结誓语言：‘汝若出家，持戒思惟，设未成道，必生天上。生天上已，还至我所，听汝出家。’月明即许其誓。于是唤诸比丘尼，即度将去。以贵重能舍五欲，多来问讯恭敬供养，妨其道业，是故游行诸国。从出家日，数满六月，持戒清净，勤思惟道，厌恶世间，得阿那含道。于一聚落命终，即生色天上。观昔因缘，于王有要，要赴本誓。观王没于五欲，儱戾难化，直尔而往无以感发，宜以恐逼，尔乃降伏。便自变身作大罗刹，衣毛振竖，执五尺刀，因王夜静卧，去之不远，在虚空中。王觉已，甚大怖畏语言：‘汝虽有士众千万，今唯属我，不得自在，死时已至，何缘得济？’王即报言：‘我无因缘，惟恃本所作善，修心清净，死生善处。’天可之言：‘如此因缘，最为可恃，更无余理！’

　　王便问言：‘汝是何神，使我大生怖畏退缩？’天答言：‘我是月明夫人，王放出家思惟离欲，生色天上，今来赴要。’王言：‘汝虽说此我犹不信，复汝本形尔乃可信，天即变形如本月明，衣裳服饰如本，在王边立。王欲心发，即趣欲捉。月明念言：‘此人欲态不净，何可近之！’于是即还上升虚空，为王说法。

　　语王：‘此身无常弹指叵保，譬如朝露日出则灭，不惟无常，贪著于身。王不见，盛年华色，老所吞灭，诸根朽迈，目视不明，耳听不聪，形败腐朽，无所复直；譬如酿酒，綟取淳味，糟无所直。是身既老，无可贪乐，唯有死在；是身既生，死常与俱。王不见胎中死者，出胎死者，壮时死者，老时死者。是身危脆，死贼常随，须臾叵信，身心火然，但是众苦，心有三毒忧恼，身有寒热、饥渴众患，而不生厌贪著我身。宫人妓女，华色五欲，国财妻子，悉非我有，死至之时无一随去，身自尚弃何况余物！生死忧喜，无一可奇，凡细愚闇，迷没五欲，回流生死，莫知出路。王是智人，何不厌离出家求道！’

　　王时善心生，许其出家。月明重化之曰：‘若当出家，当求好师，当闻妙法。闻妙法已，受而修行，日夕精进，翘勤勿懈！’说此语已，忽然不现。王至天明，禅位太子，舍离五欲，投迦施延出家为道。

　　时人以其国王舍重荣利，求正真道，臣吏、人民多来供养，恭敬问讯，妨修道业。于是游行至摩竭国，佛为说法得阿罗汉道，诸根静默无所求欲，执持瓦钵入王舍城，乞得宿饭，斋还林中坐草而食。

　　洴沙王出游遇见，诣林问讯：‘汝本为王，出入营从，椎钟鸣鼓，人民聚落、赀输库藏、珍奇资生自然。今作乞儿，独行乞食，岂可乐耶？汝还罢道，相与分半国治！’道人答言：‘我大国王聚落甚多，今复何缘舍大就小，非我所宜！’

　　洴沙王复问：‘汝本食以上味，盛以宝器；今执瓦钵乞残宿食，不亦难乎？汝本为王，勇夫将士侍卫；今日单独，岂不恐怖？汝本在深宫，夫人、后妃、妓女娱乐，好声妙色盈悦耳目，坐以宝床，敷以綩綖细褥；今日飘然独宿林野，卧敷草蓐，岂不苦哉？’道人报言：‘我以此知足，无所贪乐。’

　　洴沙王言：‘汝是可怜之人！’道人答言：‘汝是可怜人，非我也！所以者何？汝为五欲所缠，恩爱所驱使，不得自在。我今心意静悦，无欲自在，快乐种种。’为洴沙王说法已，王即还去。