解读国学典籍《庄子》

国学典籍《庄子》是一本奇书，在中国思想史上留下深刻的影响，特别是在高层知识分子中间，更有无可比拟的影响，今天就让我们一起走进国学典籍《庄子》一书。

时代学者对国学庄子的评价

宋人叶适云："自周之书出，世之悦而好之者有四焉：好文者资其辞，求道者意其妙，泊俗者遣其累，好邪者济其欲。"

鲁迅说：《庄子》一书，"其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。"晚周诸子，就是现在常说的"先秦诸子"。先秦诸子的作品没有超过《庄子》的。闻一多认为"中国人的文化上永远留着庄子的烙印"。

顾颉刚则说："在战国时代里，《庄子》是最高的哲学表现，《楚辞》是最高的文学表现。"秦汉以降，特别是魏晋之后，有关《庄子》的研究越来越多，或重文字考证，或重义理解释，或以玄学解《庄》或援《庄》解佛，更多的是借注《庄》、释《庄》获得一种人生解脱。

庄学就是历代学者对《庄子》进行诠释和发挥而形成的一门学问。它与汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学、近代西学的发展交融共进，和儒、道、释三教的关系盘根错节，十分复杂。

庄子

国学典籍庄子：涉猎广泛，是道家文化的核心组成

可以说，庄学涉及史学、哲学、宗教学、文学等各大学科门类，是道家文化的核心组成部分。

它不仅自身形成了一个十分浩繁博大的学术系统，而且与中国文化史、中国思想史密切相关。尽管庄学蕴含重大的学术价值，然而有关庄学的研究却长期被忽视了。蒙文通先生曾在20世纪三四十年代提示从老庄学的角度研究道教哲学的发展演变，并提出了从唐代老庄学出发研究道教重玄学的观点，但前辈学者的远见卓识没有得到应有重视。