古人说：人是万物之灵！这句的意思就是：人能够改变自己，而万物却只能听凭自然。这就是人能够对自己已经拥有的生命进行修养，修改和养育！没有哪一个人生来就是圣人或者伟人的，一切都是靠自己不懈的努力。所谓：古之成就大事者，不惟有超世不群的才华，亦必有坚忍不拔之志向！通过这样朝着生命的真相不停完善自己，能够尽最大的努力把生命中的真善美慧挖掘出来。而当你对于生命有了某种比较透彻的认知之后，实际上就会与周围的人群拉开了距离，这种距离在有修养的人看来，是很清楚的，原因也是很明白的，但就是没有或者很少有人到达这样的思想境界，境界虽然有高低差别，其孤独的感受却一样都是来源于修养。

　　如李白的名句“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名！”还有范仲淹的“生于忧患，死于安乐！”这种生命就是圣贤的孤独。再如释迦牟尼佛最初成道之时，就很感慨地说：“若但赞佛乘，众生没在苦。不能信是法，破法不信故。我宁不说法，疾入于涅槃。”虚云老和尚所说“不获知音徒自伤悲，笑破虚空骂不唧留！”的境界，智旭大师“若得二三子，慰我一生思”的感叹！都是属于通过了对生命的透视之后，而感到与众不同，却又没有办法尽情表达的孤独。

　　另外，在各种修行人的修道过程中，也会把这些生命中的本具孤独感，逐渐逐渐地挖掘出来的，而且还有境界层次的千差万别，一般而言，可以分为凡夫和圣人的两种，凡夫的孤独需要有人指导，才能够透过难关，获得更新的人生境界。而圣人的孤独就绝对不会有任何负面的作用，那是生命中的一种强而有力的原始力量，圣人们都会善加利用，因此，这是不会有副作用的孤独，是一种悲壮的力量，非常伟大而又壮观！

　　在上述六种来源的孤独中，前面五种都具有强大的危害性，只有第六种的圣人没有任何危害，而第六种的凡夫的孤独，则需要通过认真谨慎的调节才能够不影响正常的生命活动，否则也会有一定程度的负面作用。这里只是对于孤独的来源作了一个大致的划分或者归类，实际上，孤独的类型和来源远远不只是这些。比如因为失去感情的孤独，这就可以归入于生活或者性格，有的甚至也可以归入于自私的范畴，不能一概而论，我们这里只是指出一种倾向性的存在。而人类的各种文明，也正是符合于这六种的孤独和痛苦而出现的，其目的基本上是为了解决这许多的烦恼。社会上的人文科学、社会科学，乃至宗教的出现，无不带着这些问题在不停地研究开发，企图给予更好的解决。我们在这里进行浏览，看看有什么办法来解决这种人人都有的孤独！

　　三、孤独的解决与妙用

　　当我们面对孤独的时候，我们是否考虑过排除这种难忍的心痛呢？我们是否想到过孤独具有不可思议的微妙功用呢？我们是否知道孤独其实能给我们无穷奋斗的生命力量呢？你是在孤独中挣扎呢？还是在孤独中沉默？抑或在孤独中再生？

　　这里，我们对于孤独的解决方法，作一个简单的回顾，着重在于启示孤独的妙用。

　　我们先来看对于孤独的解决，这是个目前社会存在着的大问题，整个社会都弥漫在孤独惶恐的焦虑和不安之中，当然不是这篇小小的文章能够解决问题的，这里就思考其大概的趋势和解决的方向，提出个人不成熟的看法。

　　第一，自私的孤独是由于从小养成的不良习惯和所受的教育有直接关系，现在社会各界大力提倡“素质教育”，应该是一种最根本的治理方针，拜金主意和唯物主义的相互勾结，伦理滑坡和精神空虚的必然结果，导致了自私自利的社会风气，人情冷漠，重利轻义等等现象。因此，培育自他互利的思想，养成向上的精神，便能够使自私的人从个人的小我中解脱出来，回归到博大精深的生命海洋，与身边的人群，乃至社会大众，共同享受这个世界的色彩斑斓，丰富内涵！