六道轮回怎么形成的？佛在这些经论里面，讲得很清楚。《华严经》讲的真是简单、明了。经上说：‘一切众生皆有如来智慧、德相，但以妄想、执著而不能证得。’这就把这些现象都说清楚了。六道轮回怎么来的？妄想、分别、执著来的。你只要有这三样东西，这三样东西就变现出六道轮回。特别是执著、我执，起心动念就有我，我就自私自利，我就损人利己。他天天有这个念头，这个是贪 痴慢的根，这是烦恼的本。那么现在你参禅也好，你学密也好，你学教也好，你能不能把这个烦恼断掉？当然各人根性不相同，有人根性很利的，用这些方法确确实实能把自己烦恼断掉，分别断掉，执著断掉，妄想断掉，那他成就了。

　　在从前，真的有这样的人。可是在今天，难了！今天我们这个烦恼、习气，比古人不晓得超过千万倍。古人得一点饮食，得一件衣服，他就很满足了，知足常乐。现在人心不知足，这些法门对他有什么用处呢？所以这个自己要试验，我用参禅的方法，我用持咒的方法，我用研教的方法，看看能不能把我的贪心断掉，把我的愚痴断掉，把我的 恚、嫉妒断掉？果然有效，那你修这个法门就有用。可是你要知道，要断得彻底、断得究竟，你才能出得了三界。勉强把它伏住，那个不行。你烦恼伏住了，现在心好像是清净，并没有断根。境界现前的时候，还会起心动念，那这个没有用处。真正见思烦恼断尽了，行！

　　由此可知，现在我们的心，妄念太多了，太严重了。外面五欲六尘，财、色、名、食、睡的诱惑，这个诱惑力量比过去也加强了千百倍。从前没有这么多的诱惑，现在还得了吗？以我们这个年龄来说，我们小的时候，六十几年前那个时候，我们生长在农村，农村里头什么都没有。小朋友天天玩耍，跟大自然为伍，能够保持天真。十一、二岁了，都不懂事，真叫天真澜漫，这是幸福的童年，没有烦恼，没有忧虑，每天除了读书，就是去玩。玩都是游山玩水，跟自然为伍。现在的儿童，我们看看，可怜！一出生两个眼睛就瞪著电视，那个头脑里乱七八糟，什么妄想都有。不到一岁，他就能察颜观色，就能看大人的脸色，自己怎么应付，这不累死人！我们还能享受十几年天真的童年，看看现在的儿童多可怜！这才晓得现在人的烦恼、妄想多，从小就被这些五欲六尘污染了，严重的污染。

　　佛家这些法门虽然好，对他也无可奈何，失效了。你是医生，你懂得这个道理，病人害的病太重了，这个医药给他，没有用了，失效了。那么现在，这个净土法门还有救，为什么它有救呢？净土法门靠佛力，不是靠自力。所以这个法门叫带业往生，你自己不必断烦恼，你只要能把烦恼伏住，就收到效果。烦恼没有断，确实有，我不让它发作，这个能力我们还能做到。把它控制住，不让它发作，然后一心念佛，求生净土。净宗法门的殊胜，就殊胜在此地，没有别的。所以这个法门，能度一切业障习气深重的苦难众生，其他法门度不了的。好比药物一样，其他的药物治不了的病，这个法门能治，叫带业往生。

　　可是这个法门它的条件—坚决的相信，决定不能怀疑。这个方法简单、容易，死心塌地认真去修学，这经上讲得很明白，最主要的条件—发菩提心，一向专念阿弥陀佛，就能成功。往生西方极乐世界，就超越六道轮回、超越十法界。这个是得到的果报，这个果不是小果，是大果，比阿罗汉断烦恼、了生死、出三界，那个果报殊胜的太多太多。可见得这个法门不是偶然的，真正能够利益现代众生。所以我们自己要认真反省，想想自己有没有能力断烦恼？如果没有能力断烦恼，那就应该选择这个法门。我们依靠阿弥陀佛本愿威神这个力量，决定得生净土。而且近代修学这个法门，依《无量寿经》，念阿弥陀佛往生的很多。这是真正有事实证明给我们看，如果我们再不相信，那这个机会当面错过，实在是太可惜了。问：师父现在《大集经》，佛陀他就亲口说，他说：‘末法时代亿万人修行还没得道，唯一念佛得度生死。’那这样子佛陀说的是实在话，不是方便说了？