十法界的四圣法界，它没有执著，它有妄想、分别，所以那也是一个大关口。几时能够把一切分别的念头舍掉了，一切都不分别，十法界就突破了。突破之后，这才进入一真法界，所以说：‘破一品无明，证一分法身’。在一真法界里面有没有层次？有！因为他有妄想没有断尽，他还有妄想。虽然妄想没有断尽，诸位要晓得，他的享受，这个智慧德相已经逐渐趋于平等。实在讲是微细的差别，如果佛不说，我们凡夫决定觉察不出。佛跟我们讲一真法界里面这些菩萨，还有四十一个位次，所谓：‘十住、十行、十回向、十地、等觉’，还有这么多位次。这个位次从那里生的？从妄想生，妄想就是无明。无明破一品，他的地位就向上提升一层。破一品无明，初住菩萨；破二品无明，二住菩萨；破十一品无明，初行菩萨；破二十一品无明，初回向菩萨；破三十一品无明，初地菩萨，这是一真法界里面的现象。这个里面没有太大的差别，所以《华严经》上讲：‘华藏世界四十一位法身大士’，这就是四十一个阶级，统统是在一真法界，他们已经脱离十法界。

　　佛把这些事实真相，给我们说清楚，然后慈济功德你就晓得怎么做了。佛是教你彻底了解事实真相，这叫看破。所以看破不是消极、不是迷惑，清清楚楚、明明白白。看破这些之后，你知道眼前身心世界是怎么回事情，依报正报是怎么回事情，你才会听佛的话，佛教我们放下执著，放下对五欲六尘的贪著。我们今天有这个色身，有色身当然需要维护这个色身。就维护这个色身来说，这不为过，没有过失。我这个身体，我需要吃得饱、需要穿得暖，需要营养来滋润、来养生，这个不为过。如果你在这里面生起贪求、贪得，那这就是过失。

　　佛示现的这个榜样，在他那个生活环境里面，因为他那个是热带，南方是热带，所以一年四季，三衣就够了。像我们这几年在新加坡弘法，新加坡距离赤道只有一度，一年只有一季—夏季，所以衣服都很单薄。我们在那里居住，最冷的时候，穿一件薄薄的毛衣就够了。平常他们那边的人都穿T恤，穿一个衬衫，所以在那个环境里面，三衣当然够了。热的时候搭一件衣，寒冷的时候二件衣就够了。晚上睡觉的时候，三衣就是 盖，就是盖的，下面这个具是垫在底下，这个三衣就是 盖，什么都简单，这不为过。衣食就足够了，你的心地清净，没有杂念、没有妄想，你的体力消耗少。这个道理，我在学佛初期当中，我深深体验到，我跟李老师讨论过，老师给我印证，我这个看法正确。我觉得体力的消耗百分之九十以上，消耗在妄想上，实在讲，与自己劳心劳力，那个消耗都很少很少，所以一天吃一餐足够了。

　　李老师日中一食几十年，我在台中跟他学，我日中一食吃了五年。以后为了弘法，为了应付这些信徒，信徒们不了解这个道理，我们跟他们生活在一起，他唯恐我们身体营养不良，他们招待不周有罪过，一定要我吃三餐，三餐都要吃。我们为了弘法，为了让这些信徒生欢喜心，也就随缘。所以我吃东西吃得很少，为什么？从前吃一餐，现在把一餐分做三餐，以前吃一餐，我一餐吃三碗饭。诸位要晓得，年轻时候，那个时候的饮食，每一餐都吃三、四碗，年轻时候。所以一餐确实是一餐的量，一餐吃三碗。现在一餐吃一碗，合起来还是一餐的量。这个对于饮食起居没有贪心，一切随缘，没有执著；换句话说，有也好，没有也好。

　　我现在一天不吃东西，也没有感觉到饿，照样可以工作，照样可以讲经，要在这个地方修清净心、要在这个地方放下。不是叫你把事放下，事要做。事放下了，你就著了空，你就恶取空了，这又错了。做这件事，把这件事情常常放在心上，你也错了，你就著了相，你就著了有。佛教给我们空有两边不著，我的工作认真努力在做，这是不著空；虽然在做，心地清净，一尘不染，这是不著有。你的心地清净，你的精神就饱满。你做的欢喜，你的日子没有空过，确确实实为佛法、为众生。虽然为佛法、为众生，绝对不著为佛法、为众生的相，心里要离念，心永远保持清净、平等、觉，《无量寿经》经题就是这么写的，这样才能够救自己、救别人。