世间人以为佛教是迷信，极力破除迷信，认为这是正当的，认为他们所做所为是正确的，那里知道这是罪业！他要知道这是罪业，他怎么会做？这就是对于佛法不认识！对于事实真相欠缺明了。那些是正法、那些是邪法、那些是应当做的、那些是不应当做的，他不知道！五欲六尘的享受是不应当做的，世间人认为这是应当的，‘人生在世不享受，那不就可惜了！’他们认定的人生就这一生，他不知道人生有过去、有未来，所以这些事实真相，特别是因果报应的事实真相，要让他明了。

　　因果报应的这些事理，古人说得很多，但是现在人：‘那是古人说的，那是过了时候的学说’，他就否定，他就不肯接受。所以关于因果报应这些事实，尽量找眼前的。眼前报纸上登的、新闻广播报导的，他不能不信，摆在眼前这是事实。许许多多人亲眼看见、亲耳所闻的，容易让他生信。所以你们学讲《了凡四训》、《阴骘文》、《感应篇》，古人这些资料提供作参考，最好的讲法是你能够收集眼前的资料，这个令人相信的程度就提高了。眼前找不到这个资料，再去找古人的。所以第一手的资料，现在发生的，特别是当地发生的，更亲切。当地没有，现在世界上其他地区发生的，现在资讯很发达，立刻就传过来，也能采信。从这个地方建立对业报的信心，这是事实真相。所以举比喻、举例子，都是越近越好。这些在《讲演术》跟《内典讲座之研究》里面都教导。

　　出家，我曾经说过很多次，这是一个行业，这是一个很伟大的行业，为什么？真正舍己为人，不求名闻利养、不求任何报酬，完全牺牲奉献，做教学的工作。对自己是学习，对别人是教化。由此可知，我们选择这个行业，你必定对这行业有相当认识，你欢喜、你发心。选择这个行业，就一定要认真的去学习，学戒、学定、学慧，如果我们学习不认真，就是不孝。为什么？不认真，你就没有成就；你没有成就，怎么对得起你的父母。选择这个行业是离开家庭，对父母的生活起居不能照顾，也没有办法令父母远离忧虑，常生欢喜心，你都做不到。唯一你在修学上有成就，你父母见到了、听到了，生欢喜心。你真正有成就了，你的父母会得到照顾，谁去照顾？诸佛护念、龙天善神这些护法神照顾，这不是假的是真的。

　　为什么他得到诸佛护念，他得到护法善神的保佑？因为他的儿子孝顺，孝的力量推动他，认真努力修学，从事教化工作，这就是我们常讲，以这个功德回向给父母，回向给一切众生，这样的道理。我们认真努力修学，断烦恼，修法门，成佛道，都是为了尽孝，这个意义就不同凡响。由此可知，我们学佛在佛门里面，如果不是如理如法的修学，就是不孝！我这种行持能对得起父母吗？能报答父母吗？父母无论是在，或者已经不在了，都一样，比世间的意义更深、更广。

　　父母不在，无论在那一道，你果然是认真修学，修学有成就，他就得利益。你们看《地藏经》上婆罗门女，她的母亲造作恶业堕地狱，她怎么样救她？觉华定自在王如来教她念佛，念佛这法门是最快速、最稳当的。她为了要救她的母亲，她念佛就认真，真正是如大势至菩萨所教的：‘都摄六根，净念相继’，她做到了，一天一夜就得到一心不乱。你要问：‘为什么她能这么认真、这样精勤，她得到这功夫？’因为她救母亲的心切。如果不是母亲堕在地狱受这些苦难，她也没有这么真诚恳切的心，换句话，虽念佛也不能得一心不乱。由此可知，她之所以能够发奋、能够精勤、能够做到净念相继，得一心不乱，是她母亲的力量。

　　你读《地藏经》，这个道理要懂得。母亲堕恶道受苦难，这压力压著她，她认真努力，她得一心不乱，得一心不乱就是菩萨，就不是凡夫。所以她在定中见到地狱，地狱的鬼王看见她来了，就合掌恭敬，问她：‘菩萨，你到这地方来，有什么事情？’婆罗门女就说：‘我的母亲造作罪业，应当是堕在这里’，鬼王就问她：‘你母亲叫什么名字？’她就说出。他说：‘她有个孝女，给她修大功德，三天前已经生天了。’所以诸位要晓得，彼此两方面帮忙，母亲堕恶道，逼迫她一定要发奋努力认真，她自己念佛成功了，这是她母亲的力量。她成功了，她母亲变成菩萨之母，并不是菩萨之母就特别优待，而是因为她叫她儿女成菩萨，她这个功德大了，所以七分功德她得一分，是这么得的。你要明白这个道理，这合情合理。母亲不遭这个灾难，念佛也就不认真了，那里能有这种效果呢？如果我们今天要是晓得，我们的父母将来要是不能往生，也搞六道轮回，我们怎样救援他？自己念佛念到功夫成片，念到一心不乱，你就有能力度你的家亲眷属。你为什么念佛念到一心不乱，念到功夫成片，是因为你有一个救护家亲眷属的念头，这就是力量。一定要认真努力，一定要把道业修好，这是孝的力量在推动的。