所以好几次校长去见法王的时候，他都一再请求法王，一定要尽快地确定住处或行宫，总是要确定下来，看到法王住这样，其实我们都蛮难过的，因为现在这个住处确实看起来比一般的僧人还要不好。所以，一定要请法王早点决定，然后每次这样讲之后呢，法王就说：“啊~你不要啰唆啦！闭嘴。” 这样。

　　当然校长他也相信说，即便法王他现在的年纪很轻，但是一看到他的所有作为，就非常相信，法王将来一定能够带领我们整个教派，或是整个佛法更兴盛。尤其是校长更觉得说，像藏传佛教跟汉传佛教的这种相互融合跟结合、以及互相两方面都能够兴盛的！因为以法王目前的做法、带领之下，是一定能够达到的。其实我们可以看到在这之前，当然，汉传的寺院到处都有，也都非常的宏伟，还有我们藏传的中心也算是遍布在各个地方，但是这两边好像从来没有什么互相的互动，没有任何的连系。所以，甚至整个藏传跟汉传的各个寺院、道场，好像是一个在这边，一个在那边，两边根本没什么关系之外，甚至互相觉得，对方是佛教徒吗？就是这种感觉，就是对方也觉得你是佛教吗？我们也觉得他们那边是佛教吗？大家都不认识。但是自从法王开始之后，校长也能感觉到，汉传跟藏传的佛法似乎就开始有一些连系，也开始有了一些接触。甚至法王都还延用了显教的一些方式。比如说我们在祈愿法会时可以看到，浴佛的方法跟布置就是显教的方式，甚至很多坛城的布置也是运用了一些显教的模式。当然也因为祈愿法会，所以每一年也有很多显教的信众、信徒也会去参加祈愿法会，然后跟着一起做祈愿或是绕佛、绕塔等等，所以使得两边在许多的修行方法或各方面都有了互相的一种认识。尤其看到很多藏传的道场，以前如果每一餐饭不煮肉的话，基本上不知道要怎么做饭，但因为跟汉传之间的一种连系，所以现在藏传的很多道场也都知道怎么样去煮这些素食的东西了，这也都是因为跟汉传的这种认识和接触后才学习到的。

　　法王当然有他一个主要的愿望，就是汉藏融合。有一次，在一个私下的谈话中，法王提到，他说大概二、三十年后吧，整个佛教还是会兴盛于汉人当中的，可能在藏族里面，佛教也会要消失的。其实法王那样的说，也是取决于人口方面，为什么呢？因为基本上现在整个汉民族或者是汉人的人数和人口普遍在各个的地方，而且大部份的汉人或汉民族多少都是比较亲近于佛教的信仰，就更相应于佛教信仰的。因为法王这样的带领大家，所以校长也相信未来整个汉藏的佛法，是同时都能够兴盛的。当然，如果我们要从整个佛法的本质上来看的话，藏传佛法跟汉传佛法在本质上是没有不同的，但是从外在的一些习惯方式上面确实有不同，所以如果两方面都能够融合，可以说是截长补短的话呢，那确实是会非常好的。

　　尤其校长也看到，现在我们很多华人对于藏传佛法是有很高的兴趣跟学习的意愿，所以校长也说，比如说像在喜马拉雅那一带的民族，自然他本身都是藏传佛法的学习者，其实这二方面是可以互相学习跟融合的。如果以年龄来看，其实法王的年纪是很轻的，但是如果以整个藏传佛法里面的这些人来看的话，有他这样子一种远大思想的人，其实是非常少的。

　　所以对于大宝法王邬金钦列多杰来说，校长个人认为他就是佛。当然，你们要怎么认为他呢？校长是不敢说，没有辨法说他一定就是佛，因为你们每个人有每个人的认知，但以校长个人的认知来说，法王就跟佛一样。之所以认为他是佛，就是以上校长所讲的这些情况，就有这种感觉，尤其是在吃肉上面。所以校长又再提到，能够让他舍弃掉他这一生最大的执着的话，他觉得除了大宝法王之外，大概没有任何人能够让他不吃肉的，就是能够舍弃这种执着的。所谓的佛，就是你自己相信了，在你自己亲身的一种体验、跟你的经验上，然后你发现了某种原因，于是你就相信了，那种信心是自然升起的，所以对于校长来说的话，能够让他不吃肉，就是最大的一个原因，让他觉得为什么法王是佛的一个原因。所以，这就是他个人的一些经验，当然对于很多其他部份各位都应该知道，比如说法王他很高的，他长得是非常庄严的等等，这些是各位都已经知道了，所以就不用再多讲了。