佛告诸弟子：‘一切善男子善女人！汝已出家为得离狱，弃捐妻子为得脱械，如何不能放舍重担？’

　　诸沙门曰：‘我无所担！’

　　佛言：‘汝沙门！著吾我人，贪身计寿，是汝重担；专求供养，畜积所有，是汝重担；同学不和，反亲白衣，是汝重担；自大种姓，贡高憍绮，是汝重担；恃智慢愚，轻邈他人，是汝重担；很戾自用，不受人谏，是汝重担；食无节度，饮酒贪味，是汝重担；法服不具，著俗衣裳，是汝重担；外似如法，内怀谀谄，是汝重担；不制六情，毁戒犯欲，是汝重担；赋敛百姓，兴起寺庙，是汝重担；祠祀鬼母，所请福愿，是汝重担；假托佛法，咒术治病，是汝重担；违负众祐，犯四重禁，是汝重担；栖息无恒，不还庙房，是汝重担；不舍担者，后入地狱。’

　　佛言：‘有大白象，力壮移山，坏地成涧，拔树碎石；象力无双，有人以发绊系其脚，象为之躄，不能复动。’

　　佛告诸弟子：‘当解此譬，当善思之！若有贤者居家为道，厌世所有苦空非身，常欲出身，为道辞家妻子，当就明师受持法服。临出之日妻子恋泣，悲诉声哀其辞辛苦，贤者睹之心为怅然，意即回变，为妻子所惑，无复出家之志，是如发系象，不能复动，长受衰矣！’

　　佛言：‘一切壮无过心，心是怨家常欺误人，心取地狱，心取饿鬼，心取畜生，心取天人，作形貌者皆心所为，能伏心为道者，其力最多；吾与心斗其劫无数，今乃得佛独步三界，皆心所为。一切众香莫过栴檀，其香无量，香价贵于阎浮提金；又疗人病，人有中毒，头痛体热，磨栴檀屑以涂其上，若以服之，病即除愈，一切众生莫不愿得。有人大得栴檀香树，束薪卖之，无买之者。佛在世时所说经法，令人得道，无不度者；般泥洹后，十二部经留在世间，动有卷数，无人视者，亦如栴檀束薪卖之，无有买之者也。

　　一切臭木，莫过伊兰，其臭毒恶，人见恶之，畏闻其气。伊兰栴檀生有四辈。何谓为四？一曰、有栴檀树，伊兰绕之；二曰、有伊兰树，栴檀围之；三曰、有栴檀，栴檀自为丛林；四曰、有伊兰，伊兰以相围绕。何谓栴檀伊兰绕之？有家长者，直信为道，妻子室内不从其教，奉邪倒见，祠祀鬼妖不从教令，是谓栴檀伊兰绕之者也。何谓伊兰栴檀围之？有家长者，信邪倒见，祠祀鬼妖，妻子、儿妇、家内大小直信三尊，不失八斋，布施为德，六度不废，长者呵止不从其教，窃避为之，是谓伊兰为主，栴檀围之者也。何谓栴檀栴檀以为丛林？有家长者为道，室家眷属皆随其教，不相违戾，直信三尊，心意和同，是谓栴檀栴檀以为丛林者也。何谓伊兰伊兰自相围绕？有家长者，信邪倒见，具行十恶，祠祀鬼妖，阖门烹杀，意同欢喜，是谓伊兰伊兰自相围绕者也。此四辈因缘，皆由宿命意行不同，故令不和。是以律经明晓因缘，获罪福事，若祠祀家杀生，鬼饲不与从事，不食其饮食，若入山泽，见飞鸟走兽聚食，终不惊怛，断其食味。若见屠杀、猪羊网猎、刑戮罪人，不得看视，当避舍之。纵不得避，当起大慈，誓愿僧那：“我得佛时，使我刹中，饮食自然，无令有此诸恶因缘！”’

　　曰：‘昔者国王夫人付香，不与屠者之妻，生死作对因缘，展转相缘，或罪缘福，或福缘罪，罪福之会，有二栽果，心以生想，为行种栽，以有根孽，后受报果，此屠者之妻，为罪缘福，后相经历，辄当过生为种苦本，是以不与香也。

　　夫父子、夫妇、兄弟、家室、知识、奴婢有五因缘。何谓为五？一曰怨家，二曰债主，三曰偿债，四曰本愿，五曰真友。何谓怨家？父子、夫妇、兄弟、宗亲、知识、奴婢相遇相杀，是谓怨家。何谓债主？父母致财，子散用之，是谓债主。何谓偿债？子主致财，供给父母，是谓偿债。何谓本愿？先世发意，欲为家室善心欢喜，厚相敬从，是谓本愿。何谓真友？先世宿命，以道法因缘共相承事，后相经过，生则明法，精进志和，是谓真友。